華嚴經--四聖諦品第八(1030615)
藥師山電子報 第10306月之4號
華嚴經--四聖諦品第八
█藥師山 紫虛居士
103年06月15日講於藥師山
劉翠媚 摘記

一、四聖諦:
  1. 「苦」:果。
  2. 「集」:業障。
  3. 「道」:修行。
  4. 「滅」:涅槃。

華嚴經中對各個世界中苦集滅道的詮釋非常詳盡: 四聖諦:苦諦(果報)-世間的各種苦;集諦(因)-果報來自過去生所造的各種業障(因)聚集而成;滅諦(證果)-小乘是證阿羅漢(四果羅漢),入滅受想定,大乘則是自己了脫生死並且幫助眾生離苦,以成佛為最終修證的成果;道諦-修行方法。

二、華嚴經原文:

諸佛子!所言苦滅聖諦者,彼攝取世界中,或名:不退轉,或名:離言說,或名:無相狀,或名:可欣樂,或名:堅固,或名:上妙,或名:離癡,或名:滅盡,或名:遠惡,或名:出離。
上課弘法解說:
攝取世界中「苦滅聖諦」:
  • 不退轉∼離言說: 接前篇:
  • 無相狀: 空性是沒有相狀的;
  • 可欣樂: 證悟空性後對法界的體性更為了解,就如得到一把慧劍,對諸法不起執著,而能心生欣樂;
  • 堅固: 空性是不生不滅,眾生本具的;
  • 上妙: 是上勝妙不可言的;
  • 離癡: 悟證空性時可以具空慧而遠離愚痴;
  • 滅盡: 涅槃是已無業障,滅掉一切對世間的意願(但渡生的意願要留著);
  • 遠惡: 破無明遠離貪瞋癡等諸罪惡;
  • 出離: 入寂滅出離三界(四果羅漢只是入滅受想定不一定有悟空性,佛則是大圓寂可以來去自在無礙)。
三、華嚴經原文:
諸佛子!所言苦滅道聖諦者,彼攝取世界中,或名:離言,或名:無諍,或名:教導,或名:善迴向,或名:大善巧, 或名:差別方便,或名:如虛空,或名:寂靜行,或名:勝智,或名:能了義。
諸佛子!攝取世界說四聖諦,有如是等四百億十千名;隨眾生心,悉令調伏。
上課弘法解說:
攝取世界中「苦滅道聖諦」:
  • 離言: 修道時佛菩薩不可思議的加持是不可言說的,可以堅定修行者對佛菩薩的信心,成就修法;
  • 無諍: 道是慈悲的增長,是沒有瞋恨的;
  • 教導: 修道是佛的教導;
  • 善迴向: 修道不是只為自己了脫生死,也要為眾生能離苦得樂,所以修道過程中的福德資糧,一部分給自己,一部分會迴向給眾生;
  • 大善巧: 道法就像一艘船、一座橋,是過苦海的善巧方法;
  • 差別方便: 道法不是修行的究竟,而是一個方便的方法而已,不可以執著在修行的道法上,就像是渡到河的彼岸之後要把船放下;
  • 如虛空: 修道就如虛空一樣是不染著的;
  • 寂靜行: 修道的過程是心走入寂靜的特質中;
  • 勝智: 修道是上勝的智慧;
  • 能了義: 諸法可分為言說相與了義相二類,修道是可以證量諸法的義理(了義相)。

█藥師山 紫虛居士
103年 6月15日講於藥師山