人間情緣事一二及以修行論平權事(1060602)
藥師山電子報 第10606月之1號
人間情緣事一二及以修行論平權事
█藥師山 紫雲居士
106年06月02日

前言
情緣事由古至今都在演出,大家很嚮往艷遇情事,遇到時也很燙手及驚喜。人間更是人人有經驗,酸甜、苦澀之心各個承受。戲中白蛇傳中白娘子對許仙之情深意重、七仙女董永之情、梁山伯祝英台之情、修行人如達賴六世之情、阿難与摩登伽女之宿世情緣,更不勝枚舉。依我們修行人之角度看法又如何呢?在此略說一二。
一、依情種說情事:
【說明】
  • 有情種及有情緣是依情種多少而論其情之因緣長短,因時空相遇且情種須遇境顯發,不可制止,任何人無法消情種,只待情發自動消除。
    但人是有廣造情緣及喜新厭舊之心,使得造就情種而情意綿綿自得其樂,卻結成了下一段情緣之因而不自知。
  • 修行本是解脫道,對情緣須面對,其目的不再受情緣牽絆。
    • 小乘阿羅漢因修行成就情債已了、可以不必輪迴、不受世間五情之牽絆、可以接受人天供養。
    • 阿鞞跋致也是修行了情緣,最後身叫阿鞞跋或八地修行者,已經無情緣,如此可以入塔修曼陀羅、一切種智,可以修成佛果位,可以永住淨土不必輪迴。
      【說明】
      1. 修行須長期消除業障、制伏心之煩惱及掌控起心動念。而情字更是須要修行及面對。有修行者即知須守情緣戒及一些秘密律規戒行,其目的是不再使心放逸攀緣及慈悲心夾帶情緣、能安住輕安、以慈悲度生無有掛罣、更能自在無礙。
        由修行了解情種內之情液是咖啡色、黏稠帶甜味狀,淫業是灰色具淫味之業,二者相伴互動且決定男女之因,淫多為男性,情多為女性。又神識以此業障形成人界精神身之男女型、依此身會操控父母DNA上之染色體X、Y,可以滿足自己的性別以便可以製造下生的孩兒,去執行輪迴自己下生的情愛因緣事。如是輪迴不止永無出期,故彌勒菩薩在圓覺經中曰斷愛種、釋尊出家、離家修道、菩薩修如幻,這些都是自己決定方法,可以解決面對情執及愛種之事。
      2. 人間情淫之事是如同吃葷吃素,完全自己決定,任何人也強求不了。同樣面對情緣也是依自己之願,任何人強行不了。目前父母之命婚姻較古時少了許多,梁山伯與祝英台若生在現代,隨手機之效用也不會有相思病。
      3. 兩人相愛本是兩人事,依情種而發、相看兩不厭,情種發完、緣盡情了自然息止。世世代代人人都在此規律中依業律進行、法爾如是、直到心累、不想再如此過日子、想解脫、看破紅塵情緣事,以修行方式可以破情執、出離三界。
      4. 知見有誤,即當情執執著情愛到什麼都可以不理會時或執著你我任何狀況都相愛到永不分離時,人的知見不明空性光明自在,但被無明遮障,執著心強烈到改變神識,神識判讀選擇DNA上的X、丫時,沒有了分寸,神識以為什麼都可以相愛到永不分離,導致性別與心性有差距,如男身女子性格、女身男子性格,其主因是自心的知見錯誤之緣故,故須面對自己內心的認知。
      5. 今天即使平權法案0K,但內心深處執著情愛為實有,且更甚於平常人,認為沒有什麼不可以,直到未來仍是如此,甚至依業輪迴之時又是如是,一世又一世,累世更執著此情愛、更堅固此執著之心,因因果果循環不止,不可不慎此事。
        兩人相愛須付出代價,相伴後獨佔心、分別心、比較心導致不滿情緒累積而慎恨增強,以致嚴重到產生情殺,輕者則憂鬱纏身。故必須在情路上學習放下執著,以慈悲、包容使心靈更上一層樓,解除心中的枷鎖,這才是真正面對情執。
      6. 法律對己婚者都保不住其心,更何況平權者想假借法律保障其婚姻,應該了解其效果有限,應該如是觀之。
      7. 社會公道自在人心,自有各自的判斷,即使社會非常開放,仍是各有定見,並非法律完全通過,即可使人人信服。
      8. 社會須有共業、共識,末法時期顛倒事理無奇不有,又何止此一件。國家及社會的綱紀倫常應依何律應依何行?依道德依宗教民眾如何可行?依只要眾人喜歡、大眾皆能接受?此是人間事,非佛門修行事。
      9. 但是法界是有公平正義、法爾如是之事,這不是人間政府法律0K即可0K之事,因果仍是自己行自己受,未來如是因就有如是果,因果循環自是真實不虛,因此才是特別要警惕自己的行為。
二、世間本是受情苦及了情債之處:
【原因】
了解情苦本質是貪、痴之因而有,虛妄性、非實有、是夢幻泡影。情會變,情種有之情亦有、情種無之情即無。世間之情依五情而成五倫,此是常態,為道德之綱常。今此異相則此情更苦,執著情苦苦更甚,果報最嚴重是在地獄界中,現身抱銅柱燒身之刑。
三、了解情如虛幻、是剎那、無法永恆,來如煙去如風。
執著情濃時相看兩不厭、願海枯石爛、地老天荒永不離。情淡時,不願再相見,但是卻造成對方的痛苦也造成自己的痛苦,甚至兩敗俱傷,若有傷亡又成殺業因果案件,未來終須還。因因果果循環不止永無出期。
【原因】
因此情執成為果報之一,有機會於下世形成XY或XX之男性及女性時,神識錯亂安排,造成性別混亂,男身女性、女身男性,承受陰陽錯亂之果報。
【改變方法】
今須懺悔執著情愛、貪求愛情,以致過往傷害彼此,今世承受此情苦,願修習改過遷善法以回歸正常生活,學習五情倫理,再超脫五情,學佛門解脫法,如此才能真正解脫自在。
【修行方法】
  1. 化情執轉為慈悲心、包容心。
  2. 求佛消情液、消情苦。
  3. 須守情緣戒。
  4. 行事慈悲不夾帶情緣及攀緣心。
  5. 莊嚴身相不放逸、心無掛罣是真菩薩道。

(一)、眾生輪迴原因
偈文:
眾生眾生卵胎濕化類。
各界生命輪迴各不同。
三界六道情淫業不同。
楞嚴經中開示明清楚。

(二)、人間情苦心
偈文:
盤古開天陰陽行人界。
今以人界說人情淫事。
夫妻本是同命恩愛鳥。
共想共築愛巢終一生。
只願在天願做比翼鳥。
只願在地願為連理枝。
無奈事事無常願相離。
只因情淫業果各不同。
由於男性重淫女執情。
又由喜新厭舊廣造情。
家庭破碎社會問題出。
教育道德五倫綱紀出。
由此淫魔亂性無可忍。
機緣一到唯恐事不亂。
怎耐人倫悲劇叫不醒。
只有各自受此情苦事。
身入沸水心入污穢處。
心心刀刀苦苦各自苦。
午夜夢回淚灑心碎悔。
只有佛前哭泣叨叨唸。

(三)、佛慈悲接引情苦眾生
偈文:
諸佛慈悲不捨眾生苦。
佛前慈悲忍辱自心調。
如是如是走過情苦劫。
精進修行次第增上緣
情如夢幻泡影無真實。
只有自性空性光明真。

(四)、走出情苦面對人生
偈文:
多朋益友苦苦苦相隨。
男性三妻四妾仍是苦。
男性小三無數仍是苦。
女性婚後男友亦是苦。
女性男友多多亦是苦。
原是愛過才知情濃醉。
原是醉過才知酒香醇。
尋尋覓覓找找真情愛。
只是依循名色情業種。
依情尋尋覓覓人海尋。
若是相見恨晚情不禁。
男女老少差距無能阻。
只待情種變化時空變。
此情泡沬傷感情苦現。
唯有自力依佛自性修。
依情莫寄他人想甜蜜。
只有慈悲佛心兩相待。
情種破情無礙事無礙。
須知情關走出心退皮。
了解關關走過關關苦。
直到情種發完情才滅。
出家在家守情緣十戒。
可免輪迴世間情苦因。
自心決定自我自心行。
從此海闊天空任我行。

(五)、平權解苦由心解
偈文:
兩性平權情亦然。
執著情苦更勝然。
須由平權走出苦。
下世莫再成平權。
懺悔過去更執情。
如今情真爭平權。
爭此平權又如何。
唯有看破執情事。
下生下世正常性。
陰陽兩性是正常。
如是才是真實性。
實爭平權心亦然。
仍是無力回陰陽。
執平權若以為實。
生生世世只如此。
豈是真是如此願。

總結
  1. 修行須自覺、覺他,直到覺性圓滿。面對過去自己的種種所作所為須懺悔改過,善莫大焉。依戒依律依佛所教可以證菩提。
  2. 執著淫心、邪見會影響神識之變化。故萬法唯心造,了解識種變三界六道,同樣情種淫業也會使人性改變及情緒變化,多不可思議之事。
  3. 佛度有緣人。對正常男女都難度之,更何況爭平權之眾生,只因執著情淫業,其深度、廣度更深更廣。若入佛門須更精進處理面對此業,才能進入修行之道、證菩提,比一般人辛苦了些。這是事實、法爾如是。

█藥師山 紫雲居士
106年06月02日