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布施如何兼顧慈悲與公平正義
藥師山通訊 第81期
布施如何兼顧慈悲與公平正義
█藥師山 紫虛居士

一、前言

眾生有困難我們都應該給予幫助,這些幫助包括物質、金錢、語言(如安慰、說法、傾聽訴苦等),這就是布施的意義。布施是佛教菩薩道重要的工作,對於初學者只要考慮慈悲心即可,但若有能力(例如:有神通)知道法界因果的人,也要注意法界的公平正義(即平等性)。公平正義這件事可以舉例來?明,例如:你欠某甲錢,我送你錢,某甲就會把錢拿走,認為理所當然。又例如:你常欺負某甲,我幫助你,某甲就會對我生氣,說我不公平,這些就是公平正義的意思。我們幫助關懷戶(案主)時,若也能注意到其背後的「債主」,那才是圓滿。

二、有償與無償布施

佛教有所謂「無相布施」,即不著一切相的布施。此處的「無償布施」主要強調「回報」或「回收」的問題,例如:我布施五百元給你,未來是否要你還我?無償是不用還,「無相布施」當然是無償,反之要奉還的就是有償。布施理論上是無償,但是眾生內心深處不一定會認同。以我所知,初地菩薩才能在「第六識」層次認同「無償」。要到六地菩薩,才能在「第八識」真無償。因此,一般慈善單位的布施在法界上是屬於「有償」,無償等同贈與,有償則等同借貸。

三、有些人不能接受無償布施

(1)由於法界公平正義的關係,有些人是不能接受無償布施,例如:有欠法界債務者、在法界布施引發「間接性」的債務者。

(2)欠法界大德債務,債主反對其接受無償幫助者。

(3)法界主管的金剛護法反對者,例如:有犯戒、外道、不信因果業力者。

四、慈悲心的有償布施

有些人不能接受無償布施,我們不忍見其苦則可用有償布施,償還債務的時間不設限,未來有緣再還,由於還債尚要加利息,一般情況其債主不太會反對。

五、我們關懷站(學會)作無償布施

對於有些案主不能接受無償布施者,我們就轉交給同修去幫助他。我們成立「XX專案」,並對法界點香召告,此專案是有償借貸。如此即可幫助案主解苦而不受金剛護法及債主的干擾,專案結束後就一切歸零,把多的錢捐給關懷站。如此可避免同修發生貪著、驕慢、比較等問題,也避免學會中有很多「小金庫」存在,因此可避免「累積財富」的問題。

六、消除不捨心與貪著的習氣

作無償布施除可「對境」修慈悲心之外,主要可消除不捨心與貪著的習氣,此外還可得到藥師山佛菩薩的加持與金剛護法的守護。對「專案」做布施,主要是對境界培養慈悲心,也可與案主結善緣,有助於行菩薩道。有償布施久行功深、陰德日盛,可得到鬼神乃至佛門金剛護法守護。

布施如何兼顧慈悲與公平正義
█藥師山 紫虛居士


佛法知見
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