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淺談閉關

藥師山通訊 第2期

淺談閉關

█藥師山 紫雲居士


好多年前偶然間總會聽到「閉關」兩字的語詞,筆者非常好奇!為什麼一定要閉關呢?閉關的來由?及好處又是什麼?修行有成就一定要閉關嗎?綜觀整個目前社會對「閉關」二字,充滿了「一些」也代表了「一些」或「有」什麼的事情。

一、首先探討閉關的由來。佛陀在世時並沒有閉關的事情;佛陀涅槃之後也沒有閉關之事。這可以由佛陀行蹤的四部阿含經及廣律中沒有提到閉關的記載,只有在「善見律婆沙卷」中說明佛陀教授不淨觀時的方法是『我樂入靜半月獨住,勿會餘人來至我所,唯聽一人送食。』這應該說明「禁足」或不願他人干擾生活,也明確指出修行人要關閉六根,不去攀緣六塵之意,而求「心」的情境,或反省「心」的層次。

二、中國佛教多種宗派,禪宗內有『不破本參不入山,不到重關不閉關』
(a)禪宗在破本參之後,要經過重關、牢關才算究竟。古代禪宗大師非常慎重,重關是須開悟明心見性之後才可。此段的閉關始於禪宗。
(b)一般佛教的高僧大德也常談及「安居」之事,依虛雲和尚開示。

每年時節各宗不同,宗下分兩季,正月十五日和七月十五日,謂冬參夏學;律下分四季,正月十五日叫解冬、四月十五日叫結夏、七月十五日叫解夏、十月十五日叫結冬。

一般律下的結夏安居時坐吉祥草,行壽結界九十天,不能出界外一步。佛制夏安居是有種慈悲為懷的理由。因夏天時,很容易踏上蟲蟻,以慈悲為本,怕傷了蟲蟻而且連草也不踏,夏天的禁足是為「護生」。

又夏日較為酷熱多汗,外出化飯,披衣汗流有失威儀,故禁足不出。同時夏熱穿衣不威儀,僧人化飯入舍不方便,所以要夏安居。這種生活方式也類似閉關之說。

(c)西藏密宗閉觀分黑關、白關兩種。
白關可以見光亮與一般相同。
黑關則關入房中加以密封,不見一絲光。白天、晚上沒差別。
密宗閉關的人,一般修行者要經一段時間修持,且有善知識教導或上師指導得到修行法要,才能說到「閉關」之事。

三、道教:中國道教也盛行閉關。強調閉關後可以得某神明開示;也強調閉關的時間、地點及一切準備就緒才可閉關。因此,道教的閉關是必須具足『財、法、侶、地』的條件,要準備好才可閉關。
財:是指生活所需求的用品。
法:所用功的法門。
侶:須有人護持的同修伴侶。
地:須擇一個山明水秀之地。

由上述可知,佛、道及密對閉關的認識各有認知不同。以筆者所見,現代工商社會,生活忙碌,若暫時將心放下尋求一日、二日……多日的寧靜,以求心靈的暫時解脫,也不是不好。若是學佛有基礎可以深入修行,專心研修佛學、參禪打坐、從事著作及一些深入禪密的特殊境界,那是更殊勝了。

筆者希望各位以平常心看待閉關,要「心正」才不會遭受魔障,將「心」放置在最恰當的境界,更希望學佛的師兄、姊們能多親近善知識,能求一門深入的學佛,必然能知「佛門的特殊意境」。

淺談閉關
█藥師山 紫雲居士


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