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介紹準提菩薩

藥師山通訊 第4期

介紹準提菩薩

█藥師山 紫虛居士


一、前言
今天是瑞穗善覺精舍開山兩周年紀念日(附註:本文乃此日在善覺精舍弘法所講),本精舍主祠準提菩薩,所以今天特別在此介紹準提菩薩給各位。相傳日本聖德王朝時,有一天忽然天地昏暗日月無光,歷時三日夜而不止,舉國上下皆大恐懼,以為將遭天劫,這時聖德太子就獨自一人到一個山中古洞去閉關思過,他發誓若全國能重見天日,他必定會行仁政教化萬民,沒多久,古洞中頓時出現霞光萬道,洞中石壁上現出一尊十八臂的觀世音菩薩聖像,聖德太子就將聖像恭請到洞外,瞬間聖像現出萬道金光普照大地,昏暗的大地立刻重見光明。這尊菩薩據說就是日本佛教的開宗袓師,稱「七俱胝準提佛母。」此段傳說也許是告訴我們,日本當年曾遭到很大的困境,因為準提菩薩顥靈而得到救護。元世袓忽必烈兩次率大軍攻日本,皆遇颱風而損兵折將,據說也因準提佛母顥靈有關。

「七俱胝」是無量無邊的意思,「準提」表示清淨,七俱胝準提佛母是說無量無邊那麼長遠的時間以來,有很多修行者因為修習清淨的準提妙法而終得成佛,故稱為「準提佛母」。

二、準提菩薩的聖像
依佛經的描述,準提菩薩身黃白色,坐在蓮華之上,身佩圓光,著輕殼衣,衣上皆作白色,有綬帶繫腰上,手腕以白螺為釧,其臂上釧七寶莊嚴。每一個小指頭上皆有寶環,頭上戴寶冠,身垂瓔珞以嚴身。聖像有三目十八臂:上二手做說法相,右第二手持施無畏手印,第三手拿寶劍,第四手拿念珠,第五手拿俱緣果,第六手拿鉞斧,第七手拿鉤,第八手拿拔折羅,第九手拿寶鬘(又稱華鬘,或花鬘,是婦女戴在頭上或身上的飾物,可用花或金銀為材料)。左第二手拿如意寶幢,第三手拿蓮華,第四手拿澡罐,第五手拿索,第六手拿輪,第七手拿螺,第八手拿寶瓶,第九手拿波羅蜜多經。

準提菩薩所坐蓮華下有水池,池中有兩條龍共同扶著蓮華莖。

除了十八臂菩薩法像外,在觀想上,亦有觀二臂、四臂、六臂、八臂、十臂,十二臂、三十二臂及四十八臂等種種不同法像。

三、準提菩薩法要
準提菩薩為觀世音菩薩的一種神變像,其身常出現在人道與天道以渡此兩道的眾生。人天兩道的眾生,不論其食肉、喝酒、嫁娶與否,只要能有清淨心能不著世間諸相者皆可修準提法。

(一)在顯教可念誦「南無準提菩薩」聖號,可消無始以來及現世所造之貪業,可免除因貪所起之地獄苦報。恭敬一心稱念此聖號可得人天褔報,求官位得官位,求子女得子女,求財富、健康、長壽等亦皆能如願。

(二)念誦「準提神咒」有如下之功德:
1.可得人天褔報,如財富、子女、健康、官位、智慧、得他人尊敬等。
2.水火、毒藥、盜賊、怨家、惡鬼、毒龍不能加害。
3.可請帝釋天、四天王、閻羅天子等。
4.可得生淨土,得見觀音、普賢諸大士、可住十方淨土,常侍諸佛而得證菩提。
5.得消無始以來諸種業障(即潛意識之障礙),「七俱低佛母所說準提陀羅尼經」(唐朝開元年間密宗不空法師譯)上說,若誦神咒滿壹萬遍,會夢見佛菩薩,行者口吐黑物。滿兩萬遍會夢見天宮,寺院或登高山,或見到天女,或見說法、拔髲、剃髲,或食甘露,或渡過江、海,或夢見坐獅子座,見日月,或見童男童女,或趕走惡馬、水牛等。經中這些話是表示修持準提咒的人,其重大惡業已被消除,潛意識已變好,因此出現好的夢境,但不是說每個持咒的人都會出現相同的這些夢境。

(三)在密教可做本尊觀想法以修準提菩薩的化身,有不同的方法:
1.由修行好的上師直接開示修行者的本尊像貌(包括身像、手印、法器等),由行者在上師的加持下,直接做「我是本尊」的觀想。
2.在壇城中面對加持本尊(稱外本尊,在此即是準提菩薩)做觀想,觀想外本尊放光由頂門加持,替行者消業障,進一步此本尊入行者中,加持行者直到行者內心清淨而現出本尊(此為行者自己的本尊像,不同於加持本尊像),然後再做「我是本尊」等之觀想,到修成「名色中之本尊」,進一步修成「肉身本尊」才算大功告成。
3.由「種子字」(音bo)起觀,先觀種子字在蓮花上,再觀種子字包在行者全身,然後起心觀空,觀行者空掉一切業障及肉身,然後再觀種子字變大由其中現出放光的本尊。

以上所說的行持方法只是概要,修行者必須在高明的上師或善知識指導下才可進行,修行中也必須有護法守護,否則會有危險,讀者要注意。

修習準提法要有成就除了堅守五戒十善外,最重要是行者要有長住人天兩道以渡眾生的大願力,準提化身是否得以修成,此願力是最重要的關鍵。

準提化身菩薩修行開始一般尚在地前位,行者往生後,此化身菩薩可以人身或天身出現在人道或天道中,繼續渡生修行,直到修成不退轉的「地上位」準提化身菩薩才算成功,在地前位時,若對人天善法不能堅守,或對永住人天渡生願力不能持續,則可能產生「退轉」,無法保住化身菩薩。

三寶弟子紫虛居士
於長濱準提精舍1995.8.15

介紹準提菩薩
█藥師山 紫虛居士


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