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學佛與生活

藥師山通訊 第3期

學佛與生活

█葉信廷


在學佛以前,我總覺得學佛與生活是兩回事,因為以前對佛教的印像都是來自於與家人一同去禮佛時所接觸到的一些事物,甚至於不知道他們為什麼要學佛。學佛的人都說學佛好,可是好在那堙H心中總覺得佛教的世界離自己好遠,好遠,因為就算我不學佛,一樣可以過日子,既然如此為什麼我要學佛呢?然而,生活之中是充滿喜怒哀樂的,雖然有快樂的事,但也有煩惱的事。有的事甚至會困擾自己很久,仍然不得其解。這時我不禁想到,人世間的問題這麼多,經書告訴我們解決之道嗎?答案是肯定的,這也是為什麼有那麼多人會學佛。以前之所以會覺得學佛與生活無關,是因為那時並不知道兩者之間到底有何關係。

在上期藥師山通訊中有讀到關於修六波羅密的文章,覺得有些收穫,希望能對大家有一點幫助。所謂的六波羅密就是:布施、持戒、忍辱、精進、禪定與智慧。在日常生活之中,自己常常會有意無意地受到別人的幫忙,在接受這些幫助時,自己是否是以一種感激的心來接受呢?所有的幫助都是一種布施,但是幫助別人是由自己發心來做,別人會不會感謝自己,是別人個人心的問題,不是我們能干涉得到的,若是所有的布施都是在有所求,希望有回應的心情之下而做的話,那跟本就無法以很自在的心來布施,而且在現實生活中可以發現,在那樣的期待之下,經常是令人很失望,很洩氣的。別人不知感謝,不願感謝是別人內心修養的問題,在幫助別人時,我們的心為何要像波浪一般受別人的影響而高高低低,起起伏伏呢?如果我們每個人都能像菩薩一樣做無相布施,也就是不求一切回報的話,那我們在幫助別人時,自己的心就可以永遠像大海一樣平靜,自在而不會受到外在的干擾了。在持戒方面,生活周遭總是有一些不太守規矩的人,在學校有同學考試作弊,在公司有同事偷懶,甚至貪污。我同學和我聊天時曾說過:「看到自己努力讀書後,考試結果反而不及那些作弊的同學,想想心中真是不平。為什麼努力的人老是吃虧,走旁門走道的人卻佔盡便宜呢?若真是這樣的話,那我們是不是也要作弊呢?」我覺的這就是持戒的問題了。對我們來說,這些都是誘惑,都會讓自己在不知不覺中著了貪念,貪名利,貪錢財,貪好處。在面對這些誘惑時,最好常常提醒自己要持戒。自己持戒,也幫助別人持戒。因為眼前的好處常常暗示著背後要付出的代價。畢竟自己的就是自己的,不是自己的就不是自己的,到時不但要把所得的還回去,還得賠上「利息」,真是得不償失呢!

一生之中,會碰到修養很好的人,樂於助人的人,但也會碰到心胸狹隘橫,行霸道的人。有些人會在言詞行為上為難他人,攻擊他人,有的人甚至擺明了就是對人不對事。這些人瞋念往往都很重。受到這樣侮辱式的攻擊時,忍辱就很重要了,博士曾經告訴我,這些人是因為執著於世間的種種名相而迷失了自己,他們不知道世間種種的相皆是虛妄,沒有什麼是值得去計較的。因此在對待這些人時,要平心靜氣,甚至以慈悲心來幫助他們,讓他們的心回到正軌,至少不要在心中和他們斤斤計較,大乘修行者在忍辱方面要做到的是「空忍」,而不是壓抑的「瞋忍」。試想當自己在碰到這樣的人時,只是一味的強忍怒氣,忿忿不平,則在我們的心中,也已冒出瞋念,那與對方又有什麼不同。我們在做每一件事時,都是先由心中起念,再身體力行。而精進心不夠的人,通常由起念到去做都要拖一段很長的時間,從開始做到完成又拖了一段很長的時間,別人花一倍時間可做完的事,自己卻要花上三倍的時間,有時還做的比別人差,到頭來還不清楚自己在做什麼。碰到一件事時,不做又覺得不行,要做又覺得很累很煩,好不容易拖到做完了,又難過自己為什麼做的那麼差,整件事情從頭到尾吊在心中上上下下,事情愈多,吊在心中的也愈多。如此怎麼做到心無掛礙呢?廣欽老和尚說過,學佛有五個階段:「學、修、悟、行、證」,在悟之後還要去行,知道了以後還要做到才有意義。

博士在弘法時曾說到,「願」對一個修行者而言是很重要的。諸佛菩薩之所以偉大,就因為佛菩薩有大願,而且每個大願都做的很好。我們雖然沒有佛菩薩那麼偉大,但對我們來說,每天要做的事都是我們的「小願」,先把「小願」做好,以後才能進一步的做好「大願」,而且,一個做事很努力很認真的人,生活也比較充實、快樂,而做事很散漫的人,通常都不怎麼快樂,這就看自己是要做個快樂的人,還是痛苦的人了。做事時不但需要努力,還要毅力。做事碰到困難挫折是很難避免的一件事。有些事更不是三、兩天就能夠完成的。尤其是在勸說他人,輔導他人,或是做一件大事時,更是需要極大的耐心,像大願地藏王菩薩在地獄渡眾生,「地獄不空,誓不成佛」,可是地獄中的眾生會有渡完的一天嗎?事情很順利的時候每一個人都可以做的很好,可是當事情不順利時,仍能繼續做下去的人,就需要有很大的定力支持自己。不受外在的干擾,不因為一時的挫折而退縮。因為有些事一旦放棄了,又得全部重新開始,若是每件事都是做一半就不想做,可是不做之後過一陣子又開始想做,如此來來回回,那最終一定是一事無成,更別期望自己能夠成就什麼大事了。同樣是做好一件事,有很聰明的方法,也有不聰明的方法,智慧就好像方向盤一樣,可以引導我們到想要去的地方,也可以讓我們不會花費多餘的力氣來完成自己想做的事。當我們碰到問題時,得不到別人的幫助固然很痛苦,但是,碰到一個好心幫助自己,卻幫了倒忙的人時內心更是痛苦,因為別人是出於一片好意,自己當然不好意思拒絕,可是不拒絕又會讓事情變的更糟,真是令人為難。回過頭來想,自己在幫助別人時,是不是也造成別人這類的困擾而不自知呢?熱心助人當然很好,可是如果幫了倒忙,最後反而要讓別人多花把勁來收拾殘局,那就不太好了。

最好的方法是能常常站在別人的立場來幫助別人,而不是站在自己的立場,因為有時候自己覺得對,覺得好的事,別人不一定這樣覺得,即使是在自己十分確定自己沒錯的情形下,也應該選擇一個別人能接受的方法。反過來說,如果每個人在渡別人之前能學會渡自己的話,也可以免除許多其他人的麻煩,不是就等於幫助自己也幫助別人了嗎?前些日子我曾請教博士,當我們碰到橫行霸道,或是欺善怕惡的人該怎麼辦呢?如果處處遷就於他們,他們反而會更囂張,在不堪如此困擾的情形下,自己又不願意以其人之道還治其人之身,經書上是否有告訴我們解決之道呢?後來在我看到六波羅密之後,心中似乎已經有了答案。受到這類人的侮辱時,不要與他們斤斤計較,也不要針鋒相對,這是忍辱。不要學他們去欺侮別人,這是持戒。看到他們行為不正時,不要將他們排斥在外,要伸出援手,這是佈施。幫助他們時不要像是在應付他們,敷衍他們,而要盡心盡力,像是在做自己的事一樣,這是精進。幫助過程中難免會受到挫折,不要二、三次之後就認為他們無可救藥,而要努力不斷,這是禪定。如何能夠有效幫助他們步回正道,因各人的情形給予最適當的幫助,這就要靠智慧了。所以其實答案早就擺在自己的眼前,就看自己是不是知道答案了。

以前我曾想過一個問題:為什麼有人覺得這個世界很美好,有人覺得這個世界很悲慘?大家所看到的世界不是同一個世界嗎?那為何會有這樣的差別?後來我知道了,世界是同一個世界,但是每個人看它的心不同。因此,我告訴我自己,我不要改變這個世界,我要改變自己的心。生活周遭常常會碰到許多問題。然而,在我們面對一個問題時,如果我們不當它是個問題,它就不是問題,但並不表示事情就可以不必做,而是我們可以以更歡喜的心來做這件事。這也是為什麼說「諸法為心所造」了。所以,修佛是修心,不是修法。學佛的目的不是為了得到什麼,或是解決什麼,學佛是為了要學自在。諸佛菩薩知道什麼是「自性」,也留給我們一張張的藏寶圖,剩下的就看 我們是不是願意去挖掘自己的寶藏了。

學佛與生活
█葉信廷


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如何起心動念?紫虛居士2016-01-1711386
淺談觀想之法紫虛居士2016-01-1711575
起心動念紫虛居士2016-01-1715344
宗通與說通之相紫雲2016-06-1912581
發菩提心行菩薩道紫虛居士講述/林騰芳整理2016-06-1912727
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佈薩一:四波羅夷法之一—不與取紫雲2016-06-1915947
道場樹紫海2016-08-0410189
修行人的幸福之道或快樂之道紫虛居士/講述 趙令鉦/整理2016-08-0412229
過去生外道師父紫海2017-01-255417
相信因果、好好懺悔的重要性林俊生2017-01-257691
人身的身心健康祕密及輪迴紫雲2017-03-198023
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人間情緣事一二及以修行論平權事紫雲2017-07-125150
介紹五濁與五陰關係及破五十陰魔修行法紫雲2017-07-125751
禪修中的「入定」與「入三昧」兩者有何不同?紫海/整理2017-09-205298
祖先的呢喃祖先口述2017-09-204690
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西遊記第十四回慈悲的師父 驕慢的徒弟紫雲2018-11-072221
如何由過去走出陰霾情緒紫雲 2019-03-201581
淺說面對塵境如何起觀及修心紫雲 2019-05-26861
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