留言討論 電子報 佛法與科技 戒律 中觀、唯識、如來藏 出版圖書 藥師山通訊 回首頁 
經論探討 修行問題 佛法知見 淨土相關 五蘊身、氣身、肉身 聖像、法器、建築等 生死學 道場介紹 實用知識 個人論述 得獎紀錄 心得感想 
六十心介紹(上)
藥師山通訊 第75期
六十心介紹(上)
(大毗盧遮那成佛經疏卷第一 沙門一行阿闍黎記 入真言門住心品第一)
█藥師山 紫雲居士

爾時金剛手。復請佛言。惟願世尊說彼心。如是說已。佛告金剛手秘密主言。秘密主諦聽。心相。謂貪心無貪心。嗔心慈心。癡心智心。乃至云何受生心。謂諸有修習行業彼生。心如是同性。此答前問中諸心相句也。初列六十心名。次釋其相。

◎心相:心顯現出的相狀。如貪心、無貪心、嗔心、慈心…等云何受生心。

◎謂諸有修習行業彼生:三界內各種所作行為是業因,由業形成各種不同心。

•諸有:指三界指欲界、色界、無色界。

•修習:指所作行為。

•行業:指由業障、業力所造。

•彼生:指心顯現出的相狀。

◎心如是同性:心如同顏色的性質易染色。心屬善業時神識為白色,心屬惡業時神識為黑色。

(以下列出六十種心的名稱,並解釋說明之)

秘密主。彼云何貪心。謂隨順染法者。謂染著前境。即是染汙淨心。若隨順修行此法。名有貪心。以心法微細難識。但觀彼所為事業。必有相彰於外。譬如鑒煙之狀貌。則火性可以比知。故諸句多以順修明義。以可例然也。此等皆是未得出世心以來。與善種種雜起之心。若行者善識真偽。猶如農夫務除穢草以輔嘉苗。則淨心勢力漸漸增長。勿謂是因緣事相。輕忽至言。使心沒其中。不自覺知也。

(此段說明貪心即是隨順染心,追求喜愛的事與物)

◎彼云何貪心。謂隨順染法者。謂染著前境。即是染汙淨心。若隨順修行此法。名有貪心:貪心是指隨順心意取境,污染清淨心。

◎以心法微細難識。但觀彼所為事業。必有相彰於外。譬如鑒煙之狀貌。則火性可以比知:觀貪心的念微細,很難分辨了解,但是由行為可以看出。

◎故諸句多以順修明義。以可例然也。此等皆是未得出世心以來。與善種種雜起之心。若行者善識真偽。猶如農夫務除穢草以輔嘉苗:由佛經中明白義理,但是未證空性。此時內心是善種與業種合用起心,修行人須分辨內心起的心念好與壞,就像農夫清除雜草以利苗生長。

◎則淨心勢力漸漸增長。勿謂是因緣事相。輕忽至言。使心沒其中。不自覺知也:由清淨心漸漸增長,不要再因世間因緣相,讓清淨心陷入塵境中仍不覺察。

第二云何無貪心。謂隨順無染法者。謂與前心相違。乃至所應進求善處。亦復不生願樂。是故不染善法。俱障善萌。與無染汙心。名同事異。最須觀察也。是故行者。但觀貪心實相。自然貪不染心。不應起如是無慧不貪之行。

(此段說明無貪心即是不隨順染心,追求喜愛的事與物)

◎云何無貪心。謂隨順無染法者:不貪心不隨著心意取境。

◎謂與前心相違。乃至所應進求善處。亦復不生願樂。是故不染善法:若不貪心時內心與境不同,內心想往好處,不願樂求喜愛之事及物,所以不會染著清淨心。

◎俱障善萌。與無染汙心。名同事異。最須觀察也:此時須內觀,內心有業障,善種萌芽與清淨心同為神識,但心的境界不同。

◎是故行者。但觀貪心實相。自然貪不染心:修行者觀貪心,自然不再將貪業染著到清淨心上。

◎不應起如是無慧不貪之行:凡是對修行沒有智慧的事不做。

第三云何嗔心。謂隨順怒法者。怒謂嗔心發動。事彰於外。以心法難識故。以順修怒法釋之。若數起如是不寂靜相。即知是嗔心相也。但於此眾緣中觀察嗔心。自無所住則此障不生。

(此段說明嗔心即是隨順怒氣、仇恨等情緒於心)

◎云何嗔心。謂隨順怒法者:嗔心即是隨著怒氣表現出情緒。

◎怒謂嗔心發動。事彰於外。以心法難識故。以順修怒法釋之:怒即是嗔心剛起動,情緒表現於外。

◎若數起如是不寂靜相。即知是嗔心相也:若內心無法寂靜,即是嗔心顯現。

◎但於此眾緣中觀察嗔心。自無所住則此障不生:若由各種事緣觀嗔心,此嗔心若入空性,無所住時,則嗔業的業障不生起。

第四云何慈心。謂隨順修行慈法者。此慈亦是與嗔相違。愛見心垢之慈。非善種所生也。上慈字據內心。下慈字是外相所為事業。既覺知已。但治妨道之失。轉轉修慈無量心。即是對治。

(此段說明慈心即是隨順修行,慈心善待一切眾生)

◎云何慈心。謂隨順修行慈法者:慈心隨順善待眾生之法。

◎此慈亦是與嗔相違。愛見心垢之慈。非善種所生也:慈與嗔是相反的心,愛是慈的業垢,不是好的種所現。

◎上慈字據內心。下慈字是外相所為事業。若內心有慈心,外在會有慈心的行為。

◎既覺知已。但治妨道之失。轉轉修慈無量心。即是對治:對治方法既覺知慈心了,為防止失去慈心須轉修無量慈心。

第五云何癡心。謂順修不觀法。謂不觀前言善惡是非。遇便信受。凡所為事業。不能先以慧心甄別籌量是非。如是等多諸誤失。皆是癡心相也。

(此段說明癡心即是隨順修行卻不了解事實真相,不觀察善惡是非

◎云何癡心。謂順修不觀法:癡心是不觀察事情真相。

◎謂不觀前言善惡是非。遇便信受:對是非善惡都相信。

◎凡所為事業。不能先以慧心甄別籌量是非。如是等多諸誤失。皆是癡心相也:對一些行為,無法用慧心去分別是非,造成很多失誤,這是癡心的心現出的相狀。

第六云何智心。謂順修殊勝增上法者。謂是人於種種所說中。皆以智簡擇此勝此劣此應受此不應受。取其勝上者而彼行之。即是無癡相也。然過人之法。非智力籌量所能及之。唯信者能入耳。是故觀察世智辯聰難。是彼對治。

(此段說明隨順修行殊勝智慧增上法)

◎云何智心。謂順修殊勝增上法者:以殊勝無上妙法修種智成就。

◎謂是人於種種所說中。皆以智簡擇此勝此劣此應受此不應受:人會在各種學說中,以自己的人間智慧選擇自己認為可以接受的理論。

◎取其勝上者而彼行之。即是無癡相也:若能用勝上妙法修行即是有智慧的修行人。

◎然過人之法。非智力籌量所能及之:有些非人能想像出的法。

◎唯信者能入耳。是故觀察世智辯聰難。是彼對治:對治方法唯有實修信佛的修行者能相信,所以要以世間智慧聰明分辨是很困難的。

第七云何決定心。謂遵教命如說奉行。

(此段說決心即是遵受教化、奉命行事,依佛所說奉行)

第八云何疑心。謂常收持不定等事者。今先擇疑心。令決定心相易解明瞭故。謂此人隨有所聞。便生不決定心。如受戒時。便自生疑心。我今定得戒。為不得戒耶。或疑師疑法。諸事例爾。如人道行。以疑惑故不能前進。智度偈云。乃至譬如觀岐路。好利者應逐。是彼對治。又決定心者。謂隨聞善友等如法教命。便即不生疑慮。至心奉行。然亦當以慧觀察。生正決定心也。

(此段說明疑心即是面對事情經常猶疑不定)

◎云何疑心。謂常收持不定等事者:疑心是面對事情猶疑不定。

◎今先擇疑心。令決定心相易解明瞭故:對有疑心的事須先明白了解,使不再有疑心。

◎謂此人隨有所聞。便生不決定心:由此因有人已了解明白,也就不疑了。

◎如受戒時。便自生疑心。我今定得戒。為不得戒耶。或疑師疑法。諸事例爾。如人道行。以疑惑故不能前進:如受戒時起疑心。對已得戒、不得戒、對上師、對法及諸事起疑心。若修行人有疑心,則修行無法進步。

◎智度偈云。乃至譬如觀岐路。好利者應逐。是彼對治:對治疑心如偈所說,如修行人走入小路,不明白有疑問狀況時,應以利益眾生事即是對的。

◎又決定心者。謂隨聞善友等如法教命。便即不生疑慮。至心奉行。然亦當以慧觀察。生正決定心也:當下決心時須以慧觀察善知識,隨善知識教導對法不生疑心,一心精進修行。

第九云何闇心。謂於無疑慮法。生疑慮解者。謂如四諦不淨無常等。世間智者不應生疑。然彼聞之心懷猶豫。如夜見株機生種種憶度之心。若見有如是相者。當知暗心使然也。

(此段說明闇心即是對於毫無懷疑憂慮的法,又生懷疑憂慮之心而猶豫不決)

◎云何闇心。謂於無疑慮法:闇心是不該懷疑而懷疑。

◎生疑慮解者。謂如四諦不淨無常等。世間智者不應生疑:如四聖諦中不淨觀、無常觀,是不應該懷疑。

◎然彼聞之心懷猶豫。如夜見株機生種種憶度之心:對一些佛理聽聞後不該疑心而懷疑,如同晚上見寶珠生起各種心。

◎若見有如是相者。當知暗心使然也:若有此相,即是闇心起疑。

第十云何明心。謂於不疑慮法。無疑慮修行者。謂于決定法印非可疑慮之法。彼隨所聽聞即能懸信。當知是明心也。然是中若過若不及。即是障道之心。更處中慧。是彼對治。

(此段說明明心即是對於毫無懷疑憂慮的法,就依法修行)

◎云何明心。謂於不疑慮法:明心是明白不再有疑慮心修行。

◎無疑慮修行者。謂于決定法印非可疑慮之法。彼隨所聽聞即能懸信。當知是明心也:修行者對佛法及手印或咒語完全相信。

◎然是中若過若不及。即是障道之心。更處中慧。是彼對治:修行時要以中慧相信明白佛教修行,即是以中觀修行時空觀假觀同時用,若只用空觀或假觀,都無法明白其妙意。

第十一云何積聚心。謂無量為一為性者。謂此人隨於一事生信解已。更聞種種殊異法。皆合集為一。如人學得一三昧已。見餘經教無量法門差別勝事。皆謂說此定心。離此之外更無餘法。故名積聚心也。

(此段說明積聚心即是以無量多為第一原則)

◎云何積聚心。謂無量為一為性者:積聚心是將無量法歸於一門。

◎謂此人隨於一事生信解已。更聞種種殊異法。皆合集為一:此人因一事生信後,又聽聞其他不同法都合成一法。

◎如人學得一三昧已。見餘經教無量法門差別勝事。皆謂說此定心:如人學一個三昧後,見其他法門不同差別殊勝法,皆說是三昧定心。

◎離此之外更無餘法。故名積聚心也:除三昧以外即無其他法,故名積聚心。

第十二云何鬥心。謂互相是非為性者。謂聞他所說言教。常好辨論是非。謂是義應爾是事不然。假使所言合理。亦以種種方便伺求其長短。欲令墮在失處。設他來問。亦復求其長短。言此問乖僻。我不應答。有如是相現。當知是鬥心也。

(此段說明鬥心即是喜好互相爭論是非的心)

◎云何鬥心。謂互相是非為性者:喜好論是與非,即是鬥心。

◎謂聞他所說言教。常好辨論是非。謂是義應爾是事不然:聽聞他人所說教理,喜歡辨論是與非,並說是為義理,其實不然。

◎假使所言合理。亦以種種方便伺求其長短。欲令墮在失處:假使他人言之有理,亦以各種方便法找出其缺點。

◎設他來問。亦復求其長短。言此問乖僻。我不應答:若他人來問,亦找出其缺點。問到不明,冷澀問題時則不答。

◎有如是相現。當知是鬥心也:若有此相,即是有鬥心,亦名爭鬥心。

第十三云何諍心。謂於自己而生是非者。謂內懷是非之心。如自思惟一義竟。輒復自設異端推求其失。雖善心諮受於人既領受已。還自推求得失。謂此事合爾此不合。多有如是相現。當知是諍心也。

(此段說明諍心即是以自己利益為主的心)

◎云何諍心。謂於自己而生是非者:諍心是為自己利益產生是非。

◎謂內懷是非之心。如自思惟一義竟:內心以利義產生是非之心。

◎輒復自設異端推求其失:自己設計方法又擔心失去利益。

◎雖善心諮受於人既領受已。還自推求得失:雖然接受好心人意見,還是擔心利益得失。

◎謂此事合爾此不合。多有如是相現。當知是諍心也:以自我利益分析事情做與否,若有此情形,即是諍心。

第十四云何無諍心。謂是非俱舍者。准梵本轉聲。云於六十心下。皆合有為性之字。例可知也。謂其心不懷向背。雖先所宗習作如是見解。更聞異言以違合理。即受行之。或先以為是。聞他以為不善。即能改之。情無所執是非俱舍。如有如是相。當知是無諍心也。覺知無記無諍之心。修諸法實相無諍之心。是彼對治也。

(此段說明無諍心即是不以自己利益為主的心)

◎云何無諍心。謂是非俱舍者:無諍心須是與非不以自己利益為主。

◎准梵本轉聲。云於六十心下。皆合有為性之字。例可知也:依梵文解六十心合情合理,而且舉例說明了解。

◎謂其心不懷向背。雖先所宗習作如是見解:如此心不會背離,因歷代大師如是修,如是證。

◎更聞異言以違合理。即受行之:但若聽到不合理言論又違背理論時,亦可接受。

◎或先以為是。聞他以為不善。即能改之:或先以為是,聽他人說不是時,也能改變意見。

◎情無所執是非俱舍。如有如是相。當知是無諍心也:不以自己感情判斷是與非,若有如是情形,即是無諍心。

◎覺知無記無諍之心。修諸法實相無諍之心。是彼對治也:對治方法要覺知對人間法不要在意掛心,也不爭論。修空性、渡生法、淨土,實相顯現要相信真實意,也不須爭論。

第十五云何天心。謂心思隨念成就者。如諸天以先世果報故。若有所須。不加功力隨心而生。數起如是願樂。當知是天心。亦由曾生上界故。有此習也。如真言行人。不期遠大之果。但為自心所率。能障淨菩提心。當自覺知勿貪世間悉地。是彼對治。

(此段說明天心即是想得到心裡所想得到的事與物)

◎云何天心。謂心思隨念成就者:天心即是心想事成。

◎如諸天以先世果報故。若有所須。不加功力隨心而生:此事修行者因有天界福報,故不須很努力,即可心想事成。

◎數起如是願樂。當知是天心:如此常常如是滿願,修行者具有天的福報。

◎亦由曾生上界故。有此習也:修行人曾於天界投生,仍有天界習氣。

◎如真言行人。不期遠大之果。但為自心所率。能障淨菩提心:修真言修行人有福報,若沒有大願,又因為自心的驕慢率性,會障礙修行成就菩提心。

◎當自覺知勿貪世間悉地。是彼對治:對治天心,修行人須要不貪著人間的成就,由於有福報易成功滿願而忽視精進修行。

第十六云何阿修羅心。謂樂處生死者。阿名為非。修羅名天。以其果報似天。而行業住處不同故。以為名也。此知有解脫之利。但深樂生死果報快樂。不能進趣。若行人有此相貌。當知名修羅心。亦由先世曾生此趣故。有此習也。觀察無常苦等。是彼對治。

(阿修羅即是喜好處於爭戰、生死相鬥的心)

◎云何阿修羅心。謂樂處生死者:阿修羅心喜樂生死好鬥。

◎阿名為非。修羅名天。以其果報似天。而行業住處不同故。以為名也:此阿修羅是受天的福報,因業力在五趣中輪迴。

◎此知有解脫之利。但深樂生死果報快樂。不能進趣:了知解脫法,但因處於生死果報好鬥情境中,無法進入修行。

◎若行人有此相貌。當知名修羅心。亦由先世曾生此趣故。有此習也:修行人有此心狀態即為修羅心,或前世曾經入此道,亦有好鬥習性。

◎觀察無常苦等。是彼對治:對治方法觀無常、苦等。

第十七云何龍心。謂思念廣大資財者。謂數作是念。我當以何方便。獲如是廣大資財勝妙珍寶。有此多貪無厭之想。是龍趣之心也。亦本從龍趣中來。故生此習。喜令行人願求世間悉地。障出世淨心。思惟少欲知足無常等。是彼對治。

(龍心即是想要擴大資源財富的心)

◎云何龍心。謂思念廣大資財者:龍心是想要廣大資源財富的心。

◎謂數作是念。我當以何方便。獲如是廣大資財勝妙珍寶:經常會想要用什麼方法得到廣大資財珍寶。

◎有此多貪無厭之想。是龍趣之心也。亦本從龍趣中來。故生此習:龍心是貪得無厭心,也因此心入龍族。

◎喜令行人願求世間悉地。障出世淨心:修行人願求世間成就,如此障礙學佛的心。

◎思惟少欲知足無常等。是彼對治:對治方法是少欲無為,無常觀。

第十八云何人心。謂思念利他者。謂好追求思念。某甲於我有恩。我當以如是方便令得大利。某甲曾於我所有不饒益。今當報之。及種種理人利物之計。皆是人心也。當念自觀心行早求法利。不應紛紜思慮他緣。是彼對治。

(人心即是思量、想念、牽掛他人的心)

◎云何人心。謂思念利他者。謂好追求思念:人心是思念、想念、感念他人。

◎某甲於我有恩。我當以如是方便令得大利:若有人有恩於我,必以方便法回報,使他得利。

◎某甲曾於我所有不饒益。今當報之。及種種理人利物之計。皆是人心也:若有人對我不好,必報復,並計算對人及物的各種方法。

◎當念自觀心行早求法利。不應紛紜思慮他緣。是彼對治:對治方法自己要觀心,早求學佛弘法利生,不應與其他人常想攀緣一起。

第十九云何女心。謂隨順欲法者。亦是人趣心。但以多欲為異耳。如經說言。女人多欲百倍於男子。常念所經樂事。或想他容色姿態等。能令行者障蔽淨心。亦是多生曾作女人。猶有本習也。是中以不淨念處等觀身實相。是彼對治。

(女心即是喜好貪情、迷戀的心)

◎云何女心。謂隨順欲法者。亦是人趣心。但以多欲為異耳:女人是隨順自己欲念行事,欲望也是人心的趣向,男女的欲念不同,欲望多少也不同。

◎如經說言。女人多欲百倍於男子。常念所經樂事:經說女人比男子多欲百倍,又常常念說其喜歡貪情之事。

◎或想他容色姿態等。能令行者障蔽淨心:或想念心中人的容貌、姿態等,能障礙修行者修出清淨心。

◎亦是多生曾作女人。猶有本習也:多生作女人即有這樣的習性。

◎是中以不淨念處等觀身實相。是彼對治:對治方法觀身不淨。

第廿云何自在心。謂思惟欲我一切如意者。自在即外道所事天神也。彼宗計。自在天能隨念。造諸眾生及苦樂等事。修此法者。亦常繫念。願得如其本尊。若真言行人。數念如是悉地。念我隨念成就。當知是自在心。亦先習使然也。當觀諸法皆悉屬眾因緣無有自在。是所對治。

(自在心即是想要事事如意,一切無礙的心)

◎云何自在心。謂思惟欲我一切如意者:自在心是想隨心如意。

◎自在即外道所事天神也。彼宗計:自在理念是外道天神的教旨。

◎自在天能隨念。造諸眾生及苦樂等事:色界的自在天能隨念力造眾生並給眾生苦及樂。

◎修此法者。亦常繫念。願得如其本尊:若修自在天神法,一心繫念天神,亦可如願修天神本尊。

◎若真言行人。數念如是悉地。念我隨念成就:若修真言修行者,一心以願力修本尊,如是常念佛號及咒語,隨念力修佛的是本尊成就。

◎當知是自在心。亦先習使然也:知道心自在修習,以念力必如此可修本尊。

◎當觀諸法皆悉屬眾因緣無有自在。是所對治:對治方法觀渡生學法與眾生因緣有關,自身沒有自在之事。

六十心介紹(上)
█藥師山 紫雲居士


修行問題
文章標題 作者 修改日期 pdf格式 htm格式 閱率
修行情緒隨境及業起之原因與對制方法紫雲2018-01-194478
佛學知見cd:小乘迴心大乘陳秀樺整理2012-04-1836664
情緣戒紫虛居士2002-03-0149357
談佛教的菩薩道紫虛居士2007-10-3150128
淺談閉關紫雲居士2007-10-3144923
我個人的修行方法紫虛居士2007-10-3146424
談修行感言慧智居士2007-10-3139441
以唯識論的觀點談修行中的各種無明紫虛居士2007-10-3139805
學佛路上的善知識 紫空居士2007-10-2439162
一個居士學佛人應有的認知 紫雲居士2007-10-2439261
學佛與生活葉信廷1995-06-0133607
介紹準提菩薩紫虛居士2007-10-2456586
談修行與渡生所面臨的一些問題紫虛居士2007-10-2448477
修行學佛的態度及方法 紫雲居士2007-10-2450520
談修行中的福報問題 紫虛居士2007-10-2439613
談無生法忍(一)紫雲居士2007-10-2442414
勸發菩提心紫空居士2007-10-2438567
圓覺經滴漏一言紫雲居士2007-10-2443019
慈悲喜捨的意義與修習方法紫虛居士2007-10-2461812
藥師法門入門滴漏言紫雲居士2007-10-2435446
五方佛簡介紫空居士2007-10-2447720
研究與探討-對慧智居士偈文的迴響紫虛居士2007-10-2447311
我看「密勒日巴尊者傳」張子貴1996-06-0137080
答葉建築師一文紫虛居士1996-06-0144237
從佛教的觀點看男女的情欲問題紫虛居士2007-10-2465283
前世今生談愛情紫空居士2007-10-2452099
眾生身心根塵識和合運作之原理紫雲 2019-09-231210
十牛圖簡介紫雲居士2006-07-0141787
閻羅王!您抓錯人了吧!紫空居士1996-12-0136618
淺說十二因緣紫雲 2019-12-131061
談五毒心與業障 紫虛居士2007-07-3145988
菩薩與羅漢的故事紫虛居士2007-07-3140689
略談「感恩心」紫空居士1997-03-0134947
不一樣的歡喜心紫空居士1997-06-0137839
觀世間如幻紫虛居士2007-07-3139988
因果故事一則紫虛居士2007-07-3141435
藥師如幻三昧法紫雲居士1998-03-0128195
修行中的魔事問題紫虛居士2007-07-3142506
咒語淺說紫虛居士2007-07-3144240
藥師七佛紫雲居士1998-09-0146635
認識佛菩薩-南無大願地藏菩薩簡介紫剛居士1998-09-0144057
佛法知見--談慈悲心、心香供養、素食、誦經、助念、護生、法會紫虛居士2007-07-3114926
認識佛菩薩-消災延壽藥師佛紫雲居士1998-09-0148205
佛法知見--談恭敬心、為福報供養、隨緣渡生、驕慢理直氣壯紫虛居士2007-07-3115074
五方佛的五智紫雲居士1999-03-0139543
達賴六世─愛情中的如來紫虛居士2006-07-0150068
貪名之戒紫虛居士2006-07-0137468
佛法知見--談佛菩薩替人治病、定業、去後來先主人翁紫虛居士2007-07-3140705
地藏法會介紹紫剛居士1999-06-0136154
佛法知見--無所住生心、吃葷、供佛濟貧等問題紫虛居士2007-07-3118229
菩提塔及有色塔的妙用紫雲居士1999-12-0135578
大步踏上菩薩道楊翼風1999-12-0136033
道場中的情愛問題紫虛居士2000-03-0137073
對藥師山居士學佛的期許紫雲居士2000-06-01166
藥師山的修行次第紫雲居士2006-06-0128173
本尊法修持紫雲居士2006-06-0139073
若不自覺修法無益紫虛居士2001-03-0134993
談情緣問題紫虛居士2001-06-0147558
戒律淺說紫雲居士2001-06-0145572
成佛之道概要 紫虛居士2002-01-0136289
居士學佛對淨土修行的認知紫雲居士2002-01-0144655
在藥師山學佛的感觸葉政盛2002-01-0134362
愛語的聯想趙令鉦2002-01-0134332
藥師法門序紫雲居士2002-06-0145909
五方佛修持法序紫雲居士2002-06-0133800
十相圖紫雲居士2002-06-0140590
談情緣問題--在這次旅遊的觀察紫空居士2002-12-0132333
以佛法的觀點看愛情紫虛居士2007-08-1755384
談愛情與情苦及如何解脫紫雲居士2003-03-0150137
從中醫的角度來看情苦憂鬱症趙令鉦2003-03-0126078
以佛法的觀點看自由意志紫虛居士2003-03-0134373
談物質之狀態與四大的關係兼論米勒日巴的神通紫虛居士2003-06-0141198
五相成身紫雲居士2003-06-0137507
談修行中的覺性問題紫萍居士2003-09-0125009
以懺悔心面對情緣懺雲居士2003-09-0126701
談學佛的關鍵問題紫虛居士2006-08-2438482
淺談夢境與佛法紫虛居士2003-12-0149081
廣修供養紫海居士2003-12-0126735
空觀、假觀與中觀在修行上的依據紫虛居士2006-08-2450450
淺談魔紫雲居士2006-08-2450921
警示故事一則紫慧居士2004-03-0119311
談面對業障釋道源2004-07-0131094
六道輪迴(上)葉政盛2004-07-0124616
藥師法脈介紹(一)紫雲居士2006-08-2263665
十年菩薩道的省思紫虛居士2007-01-2541366
藥師法脈介紹(二)紫雲居士2007-01-2557212
居士修行者的修行與生活王超平、魏素岑整理2007-01-2551016
要善待畜生道的動物紫虛居士2007-01-2450792
藥師法脈介紹(三)紫雲居士2007-01-2454276
修行中的困境紫萍居士2007-01-2541090
淺說五情紫雲居士2007-11-1241612
開壇佈施紫雲居士2007-11-1239529
從驕慢走到修行路法跡居士2006-08-0130912
學佛人的心紫虛居士2006-12-0141941
十方法界眾生特質偈與增益偈--讚偈紫雲居士2007-05-2140758
十方法界眾生特質偈與增益偈--護持偈紫雲居士2007-05-2140391
十方法界眾生特質偈與增益偈--增益偈 紫雲居士2007-05-2143046
十方法界眾生特質偈與增益偈--成佛偈紫雲居士2007-05-2140250
十方法界眾生特質偈與增益偈--十法界偈 紫雲居士2007-10-3047854
居士婚姻兩性觀(一) 紫雲居士2007-08-0350879
居士婚姻兩性觀(二)-- 居士面對淫業態度略談一二紫雲居士2007-07-3152171
居士婚姻兩性觀(三)-- 居士修行可成就 紫雲居士2007-08-0348705
定中觀想心得報告紫虛居士2007-10-2540534
空無、虛妄、如幻與修行的關係紫虛居士2008-02-2043927
我在普慧的菩薩道之路紫萍居士2008-02-0136853
學佛的次第紫虛居士2008-02-2041534
談菩薩道事業紫虛居士2008-05-1930053
行菩薩道是成佛唯一的一條路紫海居士2008-05-1937410
成佛之道紫虛居士2008-07-2137990
關於怨氣的問題紫虛居士2008-07-2143647
佛像開光的意義與原理紫虛居士2008-07-2142617
修行者三項必要的觀照紫虛居士2008-10-0929987
比較禪宗的參話頭與觀世音菩薩的耳根圓通法門紫虛居士2008-10-0940493
化佛 、應身佛介紹說明白芥子、藥藏花、轉識成智的空慧智種修持成就法紫雲居士2008-10-0931491
修行中的反思課題紫萍居士2008-10-0927934
修行中消除各種業障的意義紫虛居士2009-03-0933516
淺說禪宗及永明延壽心法傳承紫雲居士2009-03-0927867
由懺悔中學習認識自己之修行路紫萍居士2009-03-0934572
以佛法看時間及彌勒菩薩成佛的問題 紫虛居士2009-05-0335785
什麼是「有求必應」?紫虛居士2009-05-0328207
談對佛菩薩的信心紫虛居士2009-09-1837594
淺說三界輪迴與無法回淨土的原因紫雲居士2009-09-1837234
無上菩提紫海居士2009-09-1829250
修行人要善用其心紫虛居士2010-03-0736648
以福種智種淺說「福」「慧」紫雲居士2010-03-0737435
像法轉時—諸有情故紫雲居士2010-07-2940167
藥師山弘法光碟系列─認識自心藍弘裕2010-07-2926262
「談驕慢業」弘法記要及心得報告張芸貞、徐禾姍2010-07-2928695
蓮花滴漏言紫雲居士2010-07-2927509
藥師山的修行概要紫虛居士2010-10-1535970
十善業簡介紫海居士2010-10-1536856
十善業心得分享紫雲居士2010-10-1526563
以懺悔和守戒如實修行紫懺居士2010-10-1528321
由自心起觀照─破驕慢習氣紫虛居士2011-04-2526907
胎藏曼荼羅簡介紫雲居士2011-04-2550405
消業障心得分享紫幻居士2011-04-2534051
如何獲得圓滿的人生(一)紫虛居士2011-04-2533932
如何獲得圓滿的人生(二)紫虛居士2011-04-2532297
以懺悔和守戒來面對自己的過去、現在和未來紫懺居士2011-04-2533432
虛妄有與不可思議有紫虛居士2011-07-2039373
看經持咒念佛會出現問題的原因及解決之道紫虛居士2011-07-2034848
業力因緣果報劉育宏/整理2011-07-2028219
大腦皮質記憶對修行的影響紫虛居士2011-10-2734806
談佛經中名色的真義紫虛居士2011-10-2736260
再談菩薩道紫虛居士2012-04-1834547
由自心起觀照破痴業紫虛居士2012-04-1835643
供佛、渡生與債務的問題(一)紫虛居士2012-10-1037432
佛教對自殺的看法紫虛居士2012-10-1039125
談正念與正思惟的修行紫虛居士2012-12-2037507
正念、正思惟與正懺悔紫虛居士2012-12-2038290
談修法與修行紫虛居士2012-12-2037439
看電視對修行人的影響紫萍居士2012-12-2037010
大足石窟寶頂淺說大乘法修行紫雲居士2013-06-1827863
在世間的染著紫虛居士2013-06-1827268
在日常生活中實踐菩薩道紫虛居士2013-06-1827931
念力與願力成就紫虛居士2013-06-1827770
談修福報與智慧紫虛居士2013-06-1834719
談慈悲心與公平正義紫虛居士2013-06-1834407
諸法緣生之用於轉化自心紫虛居士2013-06-1834108
觀察自心與內觀紫虛居士2013-06-1834209
觀照自心,面對修行的困境紫懺居士2013-06-1841034
六十心介紹(上)紫雲居士2013-06-1840907
浪漫在佛法中的意義紫虛居士2014-01-2225130
再說習氣紫虛居士2014-01-2226962
修十波羅蜜紫虛居士2014-01-2225425
六十心介紹(中)紫雲居士2014-01-2231976
了然居士學佛途中的不思議故事了然居士2014-01-2231366
二地菩薩的修行:持戒波羅蜜紫虛居士2014-01-2227185
三地菩薩的修行:忍辱波羅蜜紫虛居士2014-01-2228259
因果、宿債、業障不能現前的原因紫虛居士2014-01-2226261
談慈悲心與教育紫虛居士2014-01-2225725
六十心介紹(下)紫雲居士2014-01-2231847
來道場學佛要注意家人的反應紫虛居士2014-01-2226500
一念不生全體現,六根忽動被雲遮紫虛居士2014-01-2227246
四地菩薩的修行紫虛居士2014-05-1824894
五地菩薩的修行紫虛居士2014-05-1825672
空假中三觀紫虛居士2014-05-1824316
菩提心的真義紫虛居士2014-05-1824215
六地菩薩的修行紫虛居士2015-10-2317599
七地菩薩的修行紫虛居士2015-10-2317571
談世間施設紫虛居士2015-10-2317225
談中陰施設紫虛居士2015-10-2317052
談迴向紫虛居士2015-10-2317081
世間與淨土紫虛居士2015-10-2319583
八地菩薩的修行紫虛居士2015-10-2318912
九地菩薩的修行紫虛居士2015-10-2317087
如何對佛菩薩生信心?紫虛居士2015-10-2317232
在法會中如何起心紫虛居士2015-10-2317598
十地菩薩的修行紫虛居士2015-10-2318164
如何自淨其意紫虛居士2015-10-2320557
居士守戒問題紫虛居士2015-10-2318176
布施如何兼顧慈悲與公平正義紫虛居士2015-10-2317560
修行中的著相問題紫虛居士2016-01-1713245
真假、如幻、虛妄與有無紫虛居士2016-01-1713304
修行者如何得輕安紫虛居士2016-01-1713371
談法界債務紫虛居士2016-01-1716783
談色身紫虛居士2016-01-1717598
淺說色身及佛身之修行法紫雲2016-01-1716012
如何護持道場?紫虛居士2016-01-1717033
談文字障紫虛居士2016-01-1716524
修行如何能夠順利?紫虛居士2016-01-1713622
觀心、制心、修心紫虛居士2016-01-1713014
如何起心動念?紫虛居士2016-01-1713384
淺談觀想之法紫虛居士2016-01-1713675
起心動念紫虛居士2016-01-1718724
宗通與說通之相紫雲2016-06-1914978
發菩提心行菩薩道紫虛居士講述/林騰芳整理2016-06-1915074
律戒點滴言紫雲2016-06-1914748
佈薩一:四波羅夷法之一—不與取紫雲2016-06-1918812
道場樹紫海2016-08-0412078
修行人的幸福之道或快樂之道紫虛居士/講述 趙令鉦/整理2016-08-0414464
過去生外道師父紫海2017-01-256578
相信因果、好好懺悔的重要性林俊生2017-01-259425
人身的身心健康祕密及輪迴紫雲2017-03-1910341
介紹「生命宇宙論」與自心現境界紫海2017-03-199521
人間情緣事一二及以修行論平權事紫雲2017-07-126641
介紹五濁與五陰關係及破五十陰魔修行法紫雲2017-07-127581
禪修中的「入定」與「入三昧」兩者有何不同?紫海/整理2017-09-207598
祖先的呢喃祖先口述2017-09-206120
藥師山七班群組紫雲2018-01-194038
精怪介紹及渡生法紫雲2018-04-185048
西遊記第十四回慈悲的師父 驕慢的徒弟紫雲2018-11-073485
如何由過去走出陰霾情緒紫雲 2019-03-202980
淺說面對塵境如何起觀及修心紫雲 2019-05-261905
基金會介紹|雲峰山景區|印斗山農場|學員園地|訂電子報|問題討論|所有文章|網站管理 
版權所有  轉載任何本站文章請勿修改且應註明出處及作者
財團法人新北市私立藥師山紫雲紫虛社會褔利慈善事業基金會 地址:新北市平溪區平湖村石硿子36號 電話:02-23689416/0988-143394