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如何起心動念?
藥師山通訊 第84期
如何起心動念?
█藥師山 紫虛居士

一、心與念頭

念頭是心念的頭、是第七識主導的作用,心念是指以第六識為主的意識心(簡稱為心)。在思惟的程序上,先是念頭出現,然後就成為「動機」,再來才有心,最後才是行為(身口意諸行)。第七識內接微細難知的第八識,外接名相的第六識。第七識種子與阿賴耶識種子是非一非異,其與名色中的名相亦如此。

修行之要是修心(修改惡心為善心)、制心(控制自心不放逸),要修心制心的前提就是要能觀心(觀察到自己的心念),也就是觀照自己的起心動念。

舉例來說,我們起心念要供佛、念佛、誦經,其動機是要學佛、要解脫生死。這是第六識層次,我們可以容易察覺得到,但真正的原因可能不止如此(例如:想諸事順利),這就屬於「念頭」的層次,一般人察覺不到。我們可以說念頭是隱藏不知的動機,而它可能是心念的幕後老板,在修行上我們要把它抓出來,才有機會改變它,也才能轉惡為善。

二、佛弟子要以慈悲、苦空無常、見佛為主要的三念頭

(1)佛弟子要善心善念

我們要以慈悲為念頭,起行善的動機,成為做十善業的心,最後做十善業之行。由此成就善果善因、得人天福報,乃至轉識成智,成為不空如來藏智種子,成就勝妙難思的佛身與佛土。

(2)佛弟子要智心智念

我們要以世間無常、苦、空為念頭,以解脫生死為動機,由此起學佛修行的心。這是凡夫的般若,由此成就「出離心」,出三界了生死,乃至成佛。

有志出家之人要以解脫為念頭,以斷親情捨愛情為動機,以生堅定出家之心,成就出家為僧之勝行。居士身的修行者要以解脫為念頭,以不黏著為動機,作如幻的修行。

(3)佛弟子要淨土心淨土念

我們要以「見到阿彌陀佛」為念頭,以憶佛念佛得佛攝受為動機,由此生起各種修淨土之行(包括念佛名號、觀佛、持咒等)。這是不想在世間行難行道的佛弟子要努力之修行方式。

以上這三種起心動念可以作為我們日常起心動念的「依據」,我們的起心動念不能違反此三種心念。

三、佛弟子要在禪定中對自己的起心動念作清楚的觀照

對於做過的事及將要做的事都要以禪定觀照,以客觀細膩之心找出作事的起心動念,以期能改惡向善,去愚痴向般若。

四、不斷在禪定中,增強此三念頭的生起

對此三念頭(即慈悲待眾生、世間無常速求解脫、今生必見佛),要不斷在禪定中起念,以增強此三念頭的生起。

如何起心動念?
█藥師山 紫虛居士


修行問題
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