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人身的身心健康祕密及輪迴
藥師山通訊 第91期
人身的身心健康祕密及輪迴
█藥師山 紫雲

(一)題目:大師如何來世間度生?

討論一些知見,眾生輪迴如何運作及來世間?

1. 說明:一代大師身體健康每況愈下,仍心繫眾生,以此悲憫心於人間而得以願力再來世間而不入涅槃,該如何做?那是須修行不依業力輪迴,可以參考下面之法。修行者的願力很重要,不捨弟子、護持道場、金剛心堅固。有因緣於世間,以人身來世一趟,以人身住持因地之願力度生。

2. 沒因緣做人身,可以以像入世間,如刻像、塑像,吉時以化佛身住世。

3. 以虹身之氣身於世間有緣度生,只須供相片、信物、塑像,以四大轉換之方式度生,如寄於石、木或自變化不可思議之幻化身。

4. 正八地菩薩已經是最後身,必回法界淨土或有緣處,並以如幻法度生。

5. 十地菩薩以一切種智成就及莊嚴佛身,由空起用以幻化身,因眾生所須而應化各化佛身,度生無量。

(二)討論下列知見

(1)肉身是什麼?

肉身是肌肉、骨骼、細胞……及組織系統共同運作,如同車子上的零件,如油路、水路、機械之構造。

車子上零件老舊及毀損,使開車人無法駕車風光聘馳原野,老舊車子隨時擔心車壞了、無法動彈。人亦如此,神識操控肉身,如同駕駛人駕車,彼此有異曲同工之妙。

車舊壞了,我們會換新車、舊車送報廢處理,我們又可以買新車使用。肉身機能衰退須看診就醫,如同舊車進廠維修,但肉身功能壞了,引發到最後呼吸停止四大分解,只有死亡之路。

神識也只有再找一個身用,但每個身都有主人非可借用,故神識自己有生命欲望,即造一個中陰身的人形,以此成下一世的精神身形,再以投胎轉世方式,繼續再造下一世人的肉身,以肉身繼續完成神識的願望。如此代代相連、輪迴不止,運作人的願望及一切,多不可思議之事?你相信嗎?

說明:以業力及願力可以同樣用人身於世間輪迴不斷用生命於人間。

1. 凡人依恩愛情仇、債務、五情、怨氣之願來世間,依業力輪迴。

2. 修行大師之願是仍繫念弟子及普度眾生,依願力於世間。

3. 最後世永住淨土前,繫念弟子及家眷之大修行者,此生不再有牽掛情緣,只以慈悲行事,修行到正八地以上,以如幻幻化成就,依願力了此生及同時於世間建立法幢、傳承、法脈、儀軌之正法道場,準備以此功德回淨土。

4. 地前位及地上位之修行者有緣並依願力於道場中學習度生之事,修波羅密多證種智之菩提法。

(2)輪迴的依據是什麼?

輪迴是依神識運作,此神識記錄著過去、現在及未來。輪迴是依此生善惡業行為之依據運作,天理循規是善有善報、惡有惡報。故此生多行善,必有輪迴到好道。以善緣行之,必有善因緣朋友,行事易成圓、夢亦成真。

記錄善惡之處是第六識名色,如倉庫中一片片的硬碟及資料庫存之,此硬碟更會處理成小分子,貯存到第八識成種子狀,如同雲端貯存,永不消失,待機緣成熟顯現出。

第七識是流住生及流住滅,即是種子資料轉送轉進之功能,所以心中第六識名色及第八識是重要的地方,人的輪迴是依此處資料而定,此處又稱之神識。

結論:我們把第六識、第七識及第八識之處稱為神識,每位眾生都有此物,外道稱之靈魂或元神。

(3)神識會選擇基因及認識基因

基因是很神祕及神奇的物質,是DNA及RNA一些核醣核酸之分子聚積,記錄著人體遺傳的一切,由父母精卵細胞分別記載這些密碼。神識了解認識這些密碼,故一旦精卵細胞能結合及著床,神識亦同步操作此受精卵,進行自我取碼、完成神識願望。如以各種密碼呈現出自己要的特色,男女性別及美麗英俊,並在子宮育成新生胚胎變化,完成各種器官分化及長大。至十個月280天,瓜熟落地,新生兒出生,接受新的人生開始,有這一世的父母及親戚,無有選擇。

新生兒期對過去生還有記憶,但因肉身尚無法表達自己意思,只有哭鬧及嘻笑。當紅白菩提於中脈完全閉合,從此以後安心為人、做人事、吃人飯。如你我一生學習人間技術及知識,可以在人間生活及安身立命。工作娶妻嫁人生子,代代相連相傳。很甘心的承受此生所該付出的辛勞及代價,並得到自己要的情感、承擔及慰藉。

人的肉身形成時,伴著氣身之五輪氣脈、五蘊之色受想行識及眼耳鼻舌身意之各種功能運作彼此互動與神識緊密和合運作。

尤其肉身大腦皮質記錄此生之事,以備往生後以倒帶方式送回名色及第八識貯存記實不忘,做下生投生之資料。

名色介紹及說明如下:

1. 各種修行人須以同樣方式,以人身回到世間了一些緣,但投生於父母家庭時亦須有因緣,是以道緣?佛緣?情緣?債緣?他緣?完全依名色所行。

2. 今生所行、做事、修行、功德………,亦由皮質轉名色存之,為回淨土及未來之因而準備。

3. 一切因果及業,百千萬劫不消失,只待機緣成熟時,所有所行之業存於名色中。

4. 下列介紹名色,亦為修行及貯存增福慧資糧之處。

A. 修清淨心。修行可以一生解多生冤和業,是襌定到名色顯發或佛力加持下提早處理名色。

B. 此處可將慈善、關懷心念之福種貯存。

C. 修行離意識心亦是指此處。

D. 故《大日經》論此是明道法門。分了債(逆世八心)及五多(順世八心)二種方法,是指解決名色之問題。

5. 本尊法修行。名色清淨部份,依外本尊之佛力建內本尊之像,由此可以學本尊之法度生及增加正知見。

6. 小乘修行制心伏第六識煩惱、第七識制流入,即可成就般涅槃。

(4)各道會輪迴到人間嗎?

會的。依業報及情淫業而行。

淨土眾生回世間,淨土眾生因五情業力使然,因情淫業現男女相入世間投生。

天界眾生到世間,天界眾生因福盡入世間或動情淫心下凡世間投生。

三惡道眾生亦因果受盡後,輪迴到人道。

欲界眾生神明、天仙、天眾會到人道輪迴。

色界眾生(如光音天天眾)受罰會送到人道輪迴。

無色界眾生由定中福盡後,亦會到人道輪迴。

說明:三界六道眾生依因果律到人道。

淨土中除實報莊嚴土、常寂光土能安住,其他之土,眾生凡有五情及情緣之情淫業,仍須到人道了此因緣。

(5)人間是來自不同道之處,其性非是不同非是同。一切依業而行及造作新業行,又貯存八識神識中。

故自家孩子是由何處來?我們不明!只有按照慣例,接受撫養及照顧。孩子自幼因遺傳、天資、體能之不同,因此各有特性及發展。多年來筆者了解仍以神識運作、名色及八識記錄運用,多不可思議。

淨土天界畜生道各界回到人間,受同樣教育,但反應不同、內心感受不同、追尋個人理想不同、行事風格不同,故教育專家說要因才適教、所教無類、適性發展、特性發展、資生優異。

例如下列說明:

1. 自幼有佛緣根器及淨土根器,可以尊重、照顧、成就其法身慧命。

2. 法脈法門無量多,如何選擇道場?

A. 只有隨因緣。

B. 有時心有餘力不足!

C. 自己又帶業,也分不清。

D. 特定緣份。

3. 須了解大乘密道場之特色。

A. 佈壇

B. 法門及次地修行。

C. 修多羅、曼陀羅。

D. 因果業障。

E. 情緣債務。

F. 經典研修。

G. 禪定、五輪氣之修持。

H. 修福做功益。

I. 羯摩事業。

J. 種智成就。

K. 其他。

(6)神識病態現象,影響心靈成長

人的潛能很廣及深,只要合適引導都會有成就。一般都是正面正向積極的人生,但有時並非如此,人生性向突然改變,此是神識生病及轉變了。如下面各例說明:

1. 由於神識的作用,產生不屑及不認同人界思緒,即有拒絕學習動力,成一個異樣個性,如自閉症兒。

2. 若神識被外界大德唆使或介入,產生心緒不正常反應叫意病,此時表現為怪異行為,如精神病。

3. 神識已有損,故建立人形時不認識某部分基因,故成畸形兒。

4. 神識業重或有重大冤業,此人性向是現出逆向性格及努力為達報復之個性而活,如○○等案,因心裡已有礙。

5. 神識於臨終現異相,因識能系統已入他道,並準備投生他道。人的肉身衰退、濱臨死亡時,若神識已入他道,現出他道識能系統,如見往生親人、蟑螂、螞蟻,如此下生入陰界及畜生道,也有人見小天使、蓮花、仙女,此是入梵天、淨土、天界之道。

(7)神識特性

神識沒有老化認知,故一直認為自己很年輕及有力,不知老之將到,看見白頭、皮膚皺、身體沒力,才知身老。故人老心不老,仍愛花叢中飄盪、尋覓自己意中人。不論時空,原來是舊時的○○,相見恨晚、一見鍾情,故愛情沒有年齡之分,一切依名色記錄中運作。

神識怕針、劍、火、燙之覺受,故陰界眾生畏怕道士之行為,如下說明:

1. 神識可以透過修行淨化。人的身心可以分內外二層,即外五蘊內八識。初學者內外都是五彩繽紛,修行後由五色為四色三色二色,最後為一色。了解自己的根本業,最後為透明之狀,此為清淨心。

2. 道士由於過去以道法傷眾生,故除了眾生討因果外,受苦惱、自己因此受業報之果、神識受針扎之苦,故未來投生為人,肉身亦呈現此業報之苦。

3. 長期修行因法門及願力不同,其神識變化不同。有人是護法形、菩薩形、佛形……,此因名色本尊成就而現不同形。

4. 神識有人形或他種形,如畜生形、非人形、精怪,及各式各樣形……。

總結:

1. 神識依心而變,即有不同相。

2. 因修行業少心淨,可轉變其神識之相狀。

3. 故《藥師經》云像法轉時,是說神識變化是因心之改變。佛菩薩及護法也是因心改變及願力而成就其像。

(8)空性特性

空性是眾生每人都有的自性,其性質是無量無邊、光明、自在、無礙、不動、琉璃、清淨、正覺、變化、光照。

空性之相狀是不垢不淨、不增不減、不來不去,智種子無量多,即空如來藏。

(9)智種與識種是不一不異

不空如來藏智是智種形成種智,可以起用變化能力,形成各種佛國、淨土、佛身,可以種智修成佛身之變化身。

不空如來藏識是又名識種,可以為做成六道十法界之眾生,二者所形成之相完全不同。

方法:

1. 識種須經轉識成智種的過程,即修一切種智,此為大乘密法修持,為九地十地之修持種智、蓮花,可以幻化各種佛身度生,是第三大阿僧祇劫之修行。

2. 入正八地是第二大阿僧祇劫修持,入曼荼羅接受佛之灌頂加持修幻化法度生。

3. 初地到六地,此是第一大阿僧祇劫之修行,以六波羅蜜多為主修。

(10)結論

修行很重要,可以改變神識,一切唯心造,此是不可思議事。

1. 由人身成佛,以人身修法身慧命,指修神識之變化,將人的識心改變。

A. 神識用基因造成人身。人用神識願力正向力改變,可以提升到天道,以負向念力可到惡道。

B. 用修行法可以改變神識。神識以修行法改造,即修種智成就,修成佛身、菩提、淨土、國土,即是慈悲、願力、悲心、度生、不捨眾生、有求必應。智慧(智種子)空性、光明……。

2. 像法轉時即是神識發願學習以慈悲智慧度眾生,以方便法照顧、滿願眾生需求,由此得佛力加持,改變識種成種智,由菩提成就而修成佛身及佛國淨土,這是像法轉時修行過程之要件。佛身在空性及種智運作中,展現出佛身像的各種變化,如多臂多頭多手……,金剛身之變化。這是一位成就者的像法轉時之變化。

3. 人身難得,珍惜現有人身。修行入無價之寶山,能轉變神識。經中寶藏無量多,只有人身能得讀,了解真實意,有所依有所歸有所證,何其幸之。

偈文:

人人有機會,處處是修行。空性佛性在,只問修不修。

佛力不思議,清淨正覺修。遠離意識心,方是正見行。

福慧兩足尊,佛身蓮花成。一切種智成,原是識種轉。

此不一不異,只有修證知。實證須實修,此是最真實。

(三)人生世間祈願身心健康精神抖擻事事如意

主旨:如何使身心健康、事事如意。

由文及圖中了解身心健康,包括肉身、氣身、神識三層面。

(1)肉身

依健康手冊,了解如飲食六大項攝取足夠肉身所須的養份滋養、人的肉身無所匱乏。肉身器官有各種運作及功能,如代謝作用將食物成小分子運送全身細胞,可以滋養五臟六腑。如同車子要油、水、電池,並保養使車子順暢行駛。

認知如下:

1. 肉身過度操勞、營養不良、食物不均衡導致身體不健康,須自我檢討及改善。

2. 肉身隨年齡增長、代謝緩慢、病症顯出,須依醫師調整肉身健康。

3. 肉身衰敗於無聲無息,終有一日無法運作,須認清無常會到。

4. 肉身非正常之下受八災九難導致命不長,如車禍、意外、怪病、倦世、厭世、自殺行為。

(2)氣身

1. 氣身不協調、身體不適不舒服。

2. 用一些運動及功夫,可以使氣身調整正常。

3. 靜坐調息、氣動後止定時,使氣調和。

4. 氣身有業障,以修行吐氣法消業。

5. 求摩利支天菩薩及天毗雷音如來。

(3)神識

神識運作時,因每人神識之業及果(名色資料)不同,故喜好、瞋恨、興趣不同,又因環境使生活方式也現出多樣性。

神識運作是正常人的生活,包括一些覺受,如:

1. 恩情。

2. 財物。

3. 心苦。

4. 矛盾。

5. 衝突。

6. 不滿。

7. 欲望。

8. 其他。現出焦慮、煩躁、睡不著、嘆氣、暴力、找朋友訴苦……等狀態。

以上是神識及精神出現病況,須依狀態求助心理及精神科醫師,盡早治療。

(四)神識治療方法,有三種

1. 心理及精神科醫師。

2. 催眠治療。自我入潛意識、說明及告白,一般心理師所用之法,效果不一。

3. 名色懺悔求佛治療。治療名色之方法有下列方式,須長期以善行滋養內心,得佛菩薩加持、護法護持,可以走出陰霾、不健康的心靈世界。名色中若惡種惡行過多記錄,只有以終身懺悔之方式。用懺悔法,自我悔過,功德奉還、法財奉還,消除業障、善種增長。經典導讀、依教奉行。

(五)一些人間行為可增加福報善種之方法

1. 為志願者、慈善關懷、弱勢關懷。護佛護經、抄經讀經。內心省察、起感恩心、起報恩心。

2. 其他:積善之家有餘慶、施比受快樂。正向思考、原諒他人、包容他人。溝通解決、傾聽講述。情緒管理、雪中送炭、為他人設想。

(六)總結

此目標是正向人生、帶善種輪迴到下生。善緣家人朋友相聚、愉悅今生福慧圓滿。

預祝同修圓滿此生身心愉悅、心中無結、冤結不起、事事順心、善種增長、福種增加。

(七)附註:身心圖示

圖1:內八識外五蘊之細說圖及見聞覺知

圖2:金輪觀、氣身、具三脈五輪(即中脈左右脈)

圖3:人界神識有內外兩層相狀,兩層其色多種,每人不同

圖4:佛證空相之狀,空相不二、色空不異

圖5:智種子與種智之不同狀

圖6:十地菩提金蓮成就(慧福圓滿成就)

圖7:根、塵、識之運作及五蘊八識之關係
圖1:內八識外五蘊之細說圖及見聞覺知
圖1:內八識外五蘊之細說圖及見聞覺知

圖2:金輪觀、氣身、具三脈五輪(即中脈左右脈)
圖2:金輪觀、氣身、具三脈五輪(即中脈左右脈)

圖3:人界神識有內外兩層相狀,兩層其色多種,每人不同
圖3:人界神識有內外兩層相狀,兩層其色多種,每人不同

圖4:佛證空相之狀,空相不二、色空不異
圖4:佛證空相之狀,空相不二、色空不異

圖5:智種子與種智之不同狀
圖5:智種子與種智之不同狀

圖6:十地菩提金蓮成就(慧福圓滿成就)
圖6:十地菩提金蓮成就(慧福圓滿成就)

圖7:根、塵、識之運作及五蘊八識之關係
圖7:根、塵、識之運作及五蘊八識之關係

人身的身心健康祕密及輪迴
█藥師山 紫雲


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開壇佈施紫雲居士2007-11-1238825
從驕慢走到修行路法跡居士2006-08-0130281
學佛人的心紫虛居士2006-12-0141255
十方法界眾生特質偈與增益偈--讚偈紫雲居士2007-05-2140059
十方法界眾生特質偈與增益偈--護持偈紫雲居士2007-05-2139691
十方法界眾生特質偈與增益偈--增益偈 紫雲居士2007-05-2142393
十方法界眾生特質偈與增益偈--成佛偈紫雲居士2007-05-2139563
十方法界眾生特質偈與增益偈--十法界偈 紫雲居士2007-10-3047113
居士婚姻兩性觀(一) 紫雲居士2007-08-0350078
居士婚姻兩性觀(二)-- 居士面對淫業態度略談一二紫雲居士2007-07-3151366
居士婚姻兩性觀(三)-- 居士修行可成就 紫雲居士2007-08-0347910
定中觀想心得報告紫虛居士2007-10-2539792
空無、虛妄、如幻與修行的關係紫虛居士2008-02-2043186
我在普慧的菩薩道之路紫萍居士2008-02-0136206
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行菩薩道是成佛唯一的一條路紫海居士2008-05-1936687
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佛像開光的意義與原理紫虛居士2008-07-2141955
修行者三項必要的觀照紫虛居士2008-10-0929408
比較禪宗的參話頭與觀世音菩薩的耳根圓通法門紫虛居士2008-10-0939775
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修行中的反思課題紫萍居士2008-10-0927370
修行中消除各種業障的意義紫虛居士2009-03-0932926
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以佛法看時間及彌勒菩薩成佛的問題 紫虛居士2009-05-0335177
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