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藥師如幻三昧法

藥師山通訊 第15期

藥師如幻三昧法

█藥師山 紫雲居士


壹、前言
筆者於藥師山通訊第八期中,曾經寫了一篇藥師經滴漏言一文,激起一些修藥師門同修問起如何修藥師法,願借此一角略說一二,最好是自己再實修實證,那就更貼切、更能知筆者之所云。此期是以修行為主的研討。

前期中提及凡修行者定要了解藥師經,其中藥師佛十二大願中已涵蓋了上求佛道,下化眾生的方法,如第一願、第二願中本心離垢琉璃透明,光明如熾,……,這都是上求佛法最後的結果,有如此般的狀況。第三願到十二願中在消各種業障,在藥師經內也有提到微妙深法如延命法、解冤治病。

這些都是屬真空妙有、出菩提路,下化眾生的妙法,唯有實修才知其真實意。

由此上求佛法及下化眾生才能深入了解藥師法,更了知藥師佛慈悲利益眾生的大願。

以下是一些修行中必須做的事:
(一)慈悲喜捨四無量心永遠是「心」學習的目標,唯有在此四無量心的薰習下才有勇氣完成道業。一般要修完三十七道品才可將人間習氣轉化成高僧大德之儀。
(二)「心」在歷鍊中,不斷的修正,使心保持平等、慈悲無分別,圓滿於法界,才知什麼是真平等、真慈悲及包涵心。
(三)修藥師法時顯教的基本知識如五戒、十善、經、律,須有相當基楚的認識。
(四)從持灌頂真言咒開始即入密法的修持,若「心」有疑念,修行效果不佳,一定要有「信」才能入修行次第,其妙不可言說。下面分十三個階段,每階段有不同次第,每個過程都可以印證。但願修藥師法脈的同修們生生世世耐心地走完藥師修習之旅。感恩藥師佛諸佛菩薩的慈悲教導。

一、禮佛、供佛
學習藥師佛的本心,以藥師佛為導師,誠心供佛、禮佛。 以藥師佛本心:「起利益安樂、慈悲喜捨、平等之心,應生無垢心、無怒害心於一切有情眾生」。

深入修行後要了知「禮敬諸佛,供養如來」的真正用意。同時最後以自證菩提的智慧之香、清淨果及心燈供養才是最上等的法供養。這種供養是非常殊勝,也是修證過程的無上密法。若行為違反藥師佛本願則無法入藥師法的核心。

二、發願
「願力」依修行的次第、時期有不同的願力。每期願力可以促使自己精進修行。即使寧捨身命也要學佛、以佛為師,完成道業。若修行不依正法大願是無法入菩提之門、佛法法脈也接不上。發願的實例如:生生世世是佛弟子、不入外道、行菩薩道、發菩提心、所學佛法為利益眾生。

三、皈依、受戒
皈依佛法僧。此處僧是指開悟的高僧大德。歷代開悟有修為祖師,包括出家及在家居士。皈依的方式有多種,包括人間儀律,法界皈依及自性的皈依等不同層次。受戒的功能主要在護菩提心,以身口意守著三乘聚戒、三昧耶戒、菩薩戒、菩提心戒及三壇大戒,這些受戒使本心光明不受染著,都可促使道業完成。

四、念佛進入修行的次第
老實念佛,正式開始念佛修行,唯有在定中修行,才有慧生出,此時期須有耐心,最好有善知識照顧。 因果業障出現須有方法處理,同時培養覺性使之增長,更進一步念佛直到念佛三昧出現

五、持灌頂真言咒
用三摩地或其他方法修持以意根或用其他根入藥師法脈,此時會出現藥師手印,灌頂真言咒是增加善種,其目的是變化凡夫氣質轉化成慈悲、清淨、自在、福慧俱足的修為,啟發智慧的光,由此精進修行。

六、心咒
持藥師心咒,藥師手印及觀想藥師佛,以得身口意的三密加持法,促使身清淨及心清淨。此時可了知本心離垢的修行境界,本心漸入琉璃佳境的情形。同時可以用心咒學習渡生,行菩薩道的工作,如在法界中佈施、超度、迴向、安座、灑淨,……,透過這樣的學習才知慈悲的真正涵義。

七、修觀想
空觀期:此期最重要工作是入空,悟空的本體光亮無比,是十方圓明的狀態。在空觀期時,因明亮程度不同而分四種情境,明亮的程度與修行層次有關,……,在空的狀態可以起用,應用空的能量,行事於諸法界。(可參考第八期)同時在空中行火大三昧消一切業障。

假觀期:由水觀、日觀、月觀(可參考觀無量壽經內所述)觀出淨土及壇城,並在壇城中繼續修行直到花開見佛,才真正可以到報身佛的琉璃光如來座前承受法脈。 由壇城、佛國淨土再到其他佛國淨土參訪,由此進入諸佛的世界,了知華藏世界真實意。佛乘應屬此期的教育。此期可以知道延命大法、氣身、意身、肉身病的形成及治療方法、業障與病因的相關性。

中觀期:八地菩薩才了知中觀涵義、才知菩提本心是一個本體具有空、相二面的實質意思。此時才知圓融事理的真正方法,於法界行事時合於法界邏輯,得到金剛部諸菩薩及護法的護持。

八、本尊:
本尊的修行是非常漫長及複雜。本尊是修佛重要的過程,也證實了知十二因緣中的「入」,主要觀想藥師佛外本尊於名色中形成名色本尊(又叫內本尊),真言如下:「我是本尊,本尊是我,……,」依次第修行,最後有本尊的三十二相依不同階段出現,如卍字、網脈、紅點、……各種法器、背光,……,各種相及法器它的功能及用途不同。學會藥師佛每種相的使用法,下化眾生時須要用到這個本尊相。 三十二相可參考佛學辭典,但是如何使用卍字、紅點、……法器、……,是無上密法。

九、化佛:
將本尊與細膩身相結合,以種子字可轉化出二十五字,於空中法界行佛事,此時已修完三十二相及金蓮渡生等事,完全能以慈悲心、平等心於法界行事,同時了知不染著的真實意思,也可學會不染著的方法。此時知維摩詰經所云「貪嗔痴而不與俱」的真實義,同時也完成清淨妙花、妙果修行、修五智、使轉識成智。

修五智中的成所作智、平等性智,妙觀察智後,由此可住入學習如來的法脈中,如供養如來及藥師七如來的咒語、手印及七佛淨土的特性,並了知七如來渡化眾生的願力或其他諸如來的法脈。下期預定寫《藥師七如來》一文。 下化眾生可以化佛方式來渡眾生,利益更多的眾生。

十、菩提金蓮
「得法界如來珠」代表清淨,本心充滿慈悲、平等、圓滿。清淨花、清淨妙果藏於金蓮中,並有通道與法界相通,且將藥師三昧法像寶庫存在藏識中,一切行事以藥師法脈為主,並學習藥師佛智慧。菩提在法界是代表永不毀滅的本心、是無相、清淨無染,也有人將此稱為金剛心,表示堅硬無比,不再被摧毀。金蓮代表出污泥而不染,本心不受染著的意思。

十一、阿耨多羅三藐三菩提:
相法上叫金剛法界珠,開啟如來智慧,點燃心燈照亮各界使眾生離苦得樂、盡除垢染、共證菩提,有無限大的能力,吸收法界能量,由五點紅字轉化形成五色光旋轉多次,光亮無比照於空中,應化出無數多的應身化佛於法界各道中渡生,本心已達諸法平等、無有高下、無分別的境界。於各道渡生時頭頂須有摩尼球頂上懸、照耀光明、行事無礙。 金剛經內有解釋阿耨多羅三藐三菩提如下:
1、須菩提我於阿耨多羅三藐三菩提,乃至無有少法可得,是名阿耨多羅三藐三菩提。
2、須菩提:是法平等無有高下是名阿耨多羅三藐三菩提。
3、要修一切善法,即得阿耨多羅三藐三菩提。

十二、報身佛:
由法身無相而出,或累生累世渡生無怨無悔之行,經百千萬劫累積無數功德而形成的佛,其願力之大無有可比,可以幻化各種相以完成渡生、利益眾生之願。如藥師琉璃光如來可以化藥師如來、藥王如來及藥師七如來等諸佛。

十三、法身:
是無相且充滿無限的能量、光量無比的境界(參考下圖)。藥師佛渡生方法由左向右為下化眾生,各道眾生修行由右向左,為成佛之軌跡,這是每道眾生修成佛找回本心的過程。佛也可以由左向右應化於各道做渡生的工作,是使眾生染著之心,回復光明、無有恐懼、十方圓明、不顛倒夢想,……。如此即依藥師佛的十二大願及無上密法修成藥師化佛、加入藥師佛的行列中,生生世世以藥師法行菩薩道渡生,走入漫長的「佛」的領域中。

總結:
藥師琉璃光如來是報身佛,可以幻化藥師七如來,目的是接引帶業不同的有緣眾生,藥師七如來有不同的咒語,名稱,手印及邊緣和淨土,這些待下期再介紹藥師七佛淨土及藥王如來的特色。修藥師法的同修們定要學習藥師佛的願力以慈悲渡生,如此才不枉費佛菩薩的苦心,若所學只為自己利益,那一定修不成藥師法。依筆者經驗,最重要的是「心」的調適。
修行可以如是說!
找菩提心
得菩提心(亦無所得名為得)。
護菩提心
用菩提心

上求佛法,是由凡夫修行、開悟了生死至現本心,得菩提心。下化眾生要以菩提本心才有能力行菩薩道利益眾生。菩提的一體兩面即是所謂空與相,到了達空相不二之時,才算是大自在。

藥師法中的延命法、法病的治療、還有意身、氣身、肉身得病的原理、治療方法及因果業障病的困惑等,這些都是行菩薩道時的無上密法,唯有實修,才能真正知道如何做,千萬不要懷疑這些無上密法。

特由孫景鳳居士譯出藥師如來簡略儀軌,及明珠多傑大師,惹噶阿謝整理寧瑪巴大師修行的藥師佛法本。筆者更能領悟此傳承的無上瑜珈密法是極清淨,如法修持,絕無錯失。

藥師如幻三昧法
藥師山 紫雲居士


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因果、宿債、業障不能現前的原因紫虛居士2014-01-2225824
談慈悲心與教育紫虛居士2014-01-2225295
六十心介紹(下)紫雲居士2014-01-2231376
來道場學佛要注意家人的反應紫虛居士2014-01-2226038
一念不生全體現,六根忽動被雲遮紫虛居士2014-01-2226696
四地菩薩的修行紫虛居士2014-05-1824431
五地菩薩的修行紫虛居士2014-05-1825186
空假中三觀紫虛居士2014-05-1823855
菩提心的真義紫虛居士2014-05-1823786
六地菩薩的修行紫虛居士2015-10-2317140
七地菩薩的修行紫虛居士2015-10-2317106
談世間施設紫虛居士2015-10-2316829
談中陰施設紫虛居士2015-10-2316650
談迴向紫虛居士2015-10-2316691
世間與淨土紫虛居士2015-10-2319159
八地菩薩的修行紫虛居士2015-10-2318280
九地菩薩的修行紫虛居士2015-10-2316667
如何對佛菩薩生信心?紫虛居士2015-10-2316829
在法會中如何起心紫虛居士2015-10-2317201
十地菩薩的修行紫虛居士2015-10-2317727
如何自淨其意紫虛居士2015-10-2319978
居士守戒問題紫虛居士2015-10-2317726
布施如何兼顧慈悲與公平正義紫虛居士2015-10-2317115
修行中的著相問題紫虛居士2016-01-1712873
真假、如幻、虛妄與有無紫虛居士2016-01-1712920
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談法界債務紫虛居士2016-01-1716339
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淺說色身及佛身之修行法紫雲2016-01-1715637
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