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佈壇介紹
藥師山通訊 第84期
佈壇介紹
█藥師山 紫雲居士

一、佈壇介紹

佈壇:用佈施波羅蜜法學習法界渡生,願眾生離苦、安住。佈是指佈施,壇是集結之意。由佛力加持及自心願力,共同為眾生離苦得樂。

二、 介紹佈壇修行成就功德不可思議

(1) 佈壇之真實義是什麼?

將所須的物品由佛力加持及起心以慈悲心幻化給眾生,由此利益法界各界眾生。

(2) 為什麼要佈壇?

由於眾生執著故,長期以為實有,很難出三界六道,須在壇中教導之。

(3) 為什麼有多種壇?

菩薩道修行者在次第成長時,面對法界眾生,使其安住道場修行,故需要擺壇,因此藥師山有多種壇。

(4) 佈壇主事者條件

正初地果位以上可以主事,故可參加佈壇工作事宜,迴向位以學習擺壇及發願為要。藥師山的信位、住位、行位修行者都可以參加擺壇。

(5) 壇中眾生接受藥師山法脈加持,修行者由無為法成就為善知識

藥師山大善知識或善知識接受諸如來、佛、菩薩加持及護法護持。每次請不同佛菩薩加持灌頂,同時也加持法界眾生,眾生因此受益。

修行者受佛教導、依次第修持,得藥師山法脈及自己法脈的佛菩薩加持,由此修成正八地果位善知識。這是指由三地開始,須深入修禪定波羅蜜、智慧波羅蜜及其他波羅蜜……,同時須要以戒為師、以律行儀,並解除五情之事……等無為法。

(6) 受益修行者條件是什麼?

須要業障清淨而受佛力加持,覺性顯現,故平時同修自修、行善、禪坐、轉念、修福都很重要,是基礎工程。

(7) 佈壇可以成就修行者由初地到八地,與開悟現性有何不同?

佈壇是無為法成就,故有次第高下。簡單說明如下:

1. 開悟現性是入空、了解空性,是沒有高下之分別心,屬於空性成就。

2. 佈壇是以慈悲心做渡生之事,慈悲心量漸漸擴大到廣大慈悲,且以智種做渡生之事,故是以無為法次第差異,屬相法渡生。

(8) 八地以下是佛力加持,以種子字或咒語渡生

八地以上自行幻化各種如幻身在各壇渡身,開始入無量並修一切種智,破除習氣為主要修持,漸漸是自己學習放光加持眾生,故名色中過往累劫記錄無論好壞都須清除。

(9) 十地種智成就、福慧圓滿

此時空相不二,既知空也知相。

(10) 證阿耨多羅三藐三菩提

佛身成就、佛莊嚴相、帶法冠、授法杖……證阿耨多羅三藐三菩提。

三、 悉地成就

故因地修持很重要,佈壇是相法因地時之渡生法,故又稱為悉地成就。

四、 成就有多種

如種智成就、氣身成就、佛身成就、虹身成就……。

五、 請依規而行

為成就同修,故依法門、依清淨心、依同修時間,安排參加道場擺壇。注意事項如下:

1. 擺壇人、佈壇人應該都會,其目的是當佈壇主事者有事不來而仍然懂得擺壇,須用誠心供養此壇佛菩薩及護法,並邀請此壇眾生參加。

2. 擺壇人學習服務心。佈壇學習佈施,以持咒或持佛號行之。若是學習者有狀況,則是由外壇善知識關心並協助之。

3. 外壇佈施者若遇淹留修行時,只有暫停,待恢復才能執事。

4. 內心憎恨業、驕慢業、情緣戒……佛力加持不到,即做不出去。

5. 長期度生會將自己的業勾出或染業,須求佛消業。如小乘業障會不願渡生。

6. 因在壇渡生及服務,故亦解決自己的宿業,並增加福德善種。

佈壇介紹
█藥師山 紫雲居士


佛法知見
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