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關於中陰救渡法與密宗的忿怒尊
藥師山通訊 第49期
關於中陰救渡法與密宗的忿怒尊
█藥師山 紫虛居士

此篇文章為紫虛居士回覆網站讀者問題的內容,特轉載於此。

(一)蓮花生大士的中陰救渡法(中陰救度法)簡介(詳細內容請見本人在藥師山通訊的文章):

在藏密的中陰救渡法(中陰救度法)中,明白開示人的死亡到投生之間的中陰過程,此中包括臨死之前的現象,如氣身與四大崩潰、五蘊身分解、諸識離體、最後到第八識離體、中陰身出現,這才是「真正死亡」。此中間往生者顯現在外的狀況及內心所見,本人認為與實際醫學上所瞭解的狀況很吻合。在中陰身出現之前,亡者會經歷「死淨光」出現,這是亡者在五蘊身分解後,剎那心清淨而有機會返照本心之故,亡者若能當下悟入(書上稱溶入光明中),則當下可以解脫。接著亡者在中陰開始時會進入「法性中陰」期,此時亡者會見到自心五智所生之明亮五色光明,若能悟入亦得解脫。然後有「文武百尊」顯現,一般人都會見到慈悲相狀的喜樂部諸尊,但也有一些有因緣的人會見到忿怒部諸尊。若生前有修法之人,有機緣皈依這些示現的諸尊,則亦可得解脫。若無機緣,則會進入「六道光明顯現期」,此時亡者將見到由自身過往習氣所生的六種柔和光明,亡者若有他人提醒則可趣入善道(如入白光中可生天道),否則只有依自己的業力而趣入相合得光明中,而投生該道(例如進入黃光而投生畜生道)。

(二)為何顯教很多經論未如此說?

在藏密中的很多佛法,顯教經論中也都沒有,此問題討論的人很多,意見也有很多不同,主要是「密法的來源」問題。在本網站的貼文中,也有人不認同藏密是佛說。本人相信的觀點是很多密法釋尊有對少數人開示(這也是一部份人的看法),當然,這種問題是屬於相信與證量的層次,爭辯不出結果。故對於藏密一些經論的說詞,顯教為何未見?本人認為爭論無益,只是信與不信的問題。

(三)藏密中忿怒尊示現的意義:

在藏密很多佛寺中都有身相怪異、臉部凶惡的各種聖像,當然很多人會問:為何要如此示現?在法界中真有這些佛菩薩或金剛護法嗎?為什麼顯教沒有這些佛像?本人的知見如下:

(1)使有惡業的眾生見了會心生恐怖,如此自可反省改過。一般若心中沒有惡業,見到忿怒尊也不會害怕。其道理就如同生平不做虧心事、半夜敲門心不驚。此為忿怒尊理由之一。

(2)降伏一些凶惡的眾生。如一些凶惡的阿修羅、羅剎、藥叉及天魔等,這些眾生自身有惡業,見忿怒尊會心生害怕,易被降伏。在藏密中某一位忿怒尊,其之示現特殊凶惡之相,是為降伏某一類特殊惡業的眾生。

(3)有些凶惡眾生由於自心惡業遮障,見不到佛菩薩,故只有由較有緣的忿怒尊教化,就如同世間一些惡人,必須由警察、監獄施以教化。在顯教中,也有帶武器的金剛護法,守護修行人或修行地點,如南無韋陀菩薩、伽藍尊者、哼哈二將等。雖沒有如藏密之凶相,但示現「金剛力」以護佛正法及護修行人的道裡相同。諸佛菩薩的慈悲心及威神力當然可輕易降伏一切凶惡眾生,但為何不能使世間惡人很快得教化?此乃「佛渡有緣人」、「神通不抵業力」之理,故有些眾生只有以忿怒尊教化、降伏,這是有道理的。

(4)藏密修行者由於修一些特殊密法,可能要面對較多凶惡眾生的干擾,故修比較多種類的忿怒尊,以守護自己的修行。也許這是忿怒尊在密宗示現的原因。

(5)忿怒尊是面惡心慈悲,絕不是惡業眾生之類,希望大家不可生毀謗之心。其示現凶惡之相,但絕無凶惡之行,絕不像如獅、虎之血食,不可誤會。

(四)關於惡業眾生之血食問題:

眾生在無始以來的輪迴六道之中,若有殘害其他眾生的重大業障與習氣者,則很有機會淪為血食眾生,如獅、虎之類,在人中可能成為好吃血肉之人(其實很多人吃三分熟牛排、生殺牛羊割而食之,皆是喝血吃肉之徒!)。在精神界眾生之中,很多惡業的眾生,如某一些羅剎、藥叉、阿修羅等皆是如此。有些狀況佛經並未詳細記載,蓋宇宙萬相,狀況太多,佛之經論不可能全部皆有說,例如佛經就未提到汽車、火車!本人認為藏密以血肉佈施給凶惡眾生,藉此以降伏教化,這是來自「證量」(修行中得知)。蓋眾生之所食種類甚多,例如佛經有說大鵬金翅鳥以龍為食,但有供大鵬金翅鳥者,以什麼供養之?又如龍天護法,要以什麼供養之?本人相信,這些要有修行、有相當證量的人才會知道。惡業的鬼眾「見水為血」,因此其見江河皆是血,根本未見到水,見水為血之義是:人見到的水,鬼眾則看到紅色的血,內心亦感覺那是血。但因為其心尚不屬血食者,故不敢飲之。而有血食習性之惡業眾生剛好相反,即「見血為水」,也就是其見到血時,心中之感覺如同人之喜歡喝水,不是見紅色的血變成「無色的水」之義。故血食眾生喜歡喝血吃肉。

(五)關於藏密中是否有人以血肉供佛菩薩之問題:

本人所知道是「沒有」,只有以血肉佈施給一些鬼神,但有實修的上師,也應該會超渡提供血肉做為佈施的畜生道眾生,且本人相信,其所用血肉絕不會違反「五淨肉」的原則。故絕不會違反慈悲心或因此造殺業之問題。

(六)關於中陰過程的「法性中陰」中,文武百尊示現之義:

在中陰過程中各階段景象,大多是自心業力所現境界,在「法性中陰」階段,亡者可能聞到巨大聲響,甚至有殺!殺!之聲,這些皆是亡者自心所現,其光明亦是。由於智光顯現之時,均挾有巨響如雷,此不是外來,是「自心所生」,若亡者有業障則會害怕,故上師要告訴亡者不要害怕。此外,亡者可能看見文武百尊之示現,有些現忿怒尊,有些則現出喜樂尊,這些也是亡者自心顯現,藏密修行者很多生前就在其所修寺院中,見過這些百尊之相並供養或修持,修忿怒尊主要是在往生時,若見到惡業因果而現之羅剎等,能心中不生害怕,也就是能克服亡者自心受恐怖的干擾。有些密宗的修行者,若生前有精修百尊或之一,則可得此尊之加持,往生之時,若起心皈依,則可得此尊佛力之救渡。但不是往生者可由忿怒尊來相迎(附註:本人從不知有此說!)。

總之,中陰之各種境界大多是亡者神識自心所現,上師只是「提醒亡者」要有正知見去面對自己,絕不是有什麼可怕的外力(如忿怒尊的佛菩薩)來嚇亡者!

關於中陰救渡法與密宗的忿怒尊
█藥師山 紫虛居士


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十地菩薩的修行紫虛居士2015-10-2315151
如何自淨其意紫虛居士2015-10-2316684
居士守戒問題紫虛居士2015-10-2315237
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精怪介紹及渡生法紫雲2018-04-183069
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大乘菩薩道渡陰界及餓鬼道眾生並了解中陰及輪迴真實義紫雲2018-08-142982
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