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序--十方法界眾生特質偈與增益偈

藥師山通訊 第51期

序--十方法界眾生特質偈與增益偈

█藥師山 紫虛居士


一、序

中華藥師山居士佛學學會的紫雲居士最近完成「十方法界眾生特質偈與增益偈」一文,要我為此文作序,我深知紫雲居士是個有成就的修行者,此偈必是佛法之要,故欣然接受。說是為此作序,實在是先參其要、自先受益。

我看完之後,發覺這些偈真是精采絕倫,十方法界很多眾生,栩栩如生於偈中現。請看「飛天偈」中所示:「飛天飛天滿天飛,常住月牙清泉處,婀娜多姿美如仙,愛美天性終不變,寶石纓絡掛滿身,為情獨鍾無情物,山川大地風雲變,寄予琵琶情感傷,絲帶飄飄淚中衫,此情只待空回憶。」這些文句對「飛天眾生」的習性與特質描述得多麼深入,文句又多麼生動。對「飛天」的解脫之道,偈中如此說「空性圓滿智多多,喚出此情變空性,愚癡不明忙碌飛,飛來飛去不明因,回來回來回來吧,寶雲淨土是兒家,珍寶美麗如所願,亭台樓閣終是有,長長久久不空過,只願修行夢成真」,這是紫雲居士慈悲,希望「飛天眾生」回歸淨土。諸如此類的句子實在太多,真是太精采了。

偈中也有很多對眾生的警示句子,例如在「神明偈」中,紫雲居士如此說神明眾生之問題:「神通自在比較心,慈悲智慧缺缺缺」、「介入因果忙碌忙,自受果報終需還」。在此偈中,明示一些注重神通的眾生,不明因果還報之理,經常介入眾生因果,當時也許了結一些問題,得名得利,但來生常受嚴重果報,當今很多此類人士當引為戒。又在「外道偈」中,有說「耶穌基督十字軍,打打殺殺終為敵,十字東征史不滅,怨氣無消終須還」。看今日中東耶回二教的相怨相殘,似乎永無寧日,偈中所說惡因不得不信。

此外,對今日很多學院派的佛教修行者,也就是一些只重意識心解經論的人(稱為理佛修行者),偈中也提出一些忠告:「天天研究文字學,大藏經論十二部,一生六十甲子歲,不夠研究經論行。」又說:「仍然不知訣竅義,空性無為永不知。」偈中也提出警示:「偽經論說遍遍處,小心地獄果報現」,又說:「勤觀修觀證根本,證得菩提看經典,條條大路通羅馬」。這段偈由不識字的禪宗六祖慧能大師能聞經開悟、悟解經意,及近代水果師廣欽老和尚的無師大智慧,都是明證,但願一些理佛修行者,以意識心妄自論人之非、自以為是者,能提高警覺。

此五十個偈中,每個偈都情文並茂,隱藏諸佛密意與對眾生的慈悲,尤其「五情偈」、「情苦偈」與「淫苦偈」等,對人類的各種現生之苦,提出解脫之道,很值得參悟。

除了對六道輪迴中的眾生習性及解脫之道提出法要之外,也有一些偈是描述四聖法界中,佛菩薩渡生悲願與各種方便法,例如:「寶藥偈」、「寶壇偈」、「菩薩偈」及「佛子偈」等,這些都值得研讀。在「禪宗偈」及「小乘偈」中,紫雲居士也對以修「空性」為主的小乘及禪宗修行者,提出其見解。例如在「小乘偈」中,有如此說「聲聞緣覺阿羅漢,生生世世修空法,苦集滅道為我行,十二支鏈為我證,證得羅漢終不究,苦修無法證菩提,轉修菩薩方為是。」對禪宗的見解,如「禪宗偈」:「以心印心是本宗,直觀本心現本源,何必勤求法及法,菩提明鏡亦非台,何必拭拭除塵埃」,但也提示這些修行者的一些問題,甚值得大家參考。本人參研這些偈,受益良多,在此謹以此序與大家共勉,但願大家不負諸佛菩薩之大慈悲與紫雲居士之所願,早日證菩提,成妙佛色身。

三寶弟子  紫虛居士序

序--十方法界眾生特質偈與增益偈
█藥師山 紫虛居士


佛法知見
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