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心的耕耘
藥師山通訊 第64期
心的耕耘
█藥師山 紫華居士

心的變化

有一個隱士,坐在大樹下,正在想著一個大和小的問題。多小才夠小?多大才夠大呢?

突然,他看見一隻小老鼠,就要被一隻老鷹抓走了,他趕緊跑過去,從老鷹的嘴裡,救出了這隻可憐的小老鼠。

隱士把老鼠帶回到他的小茅屋。他拿出牛奶和米粒給老鼠吃,希望能讓小老鼠過點兒好日子。但是小茅屋來了一隻貓,眼看著就要把老鼠吃掉。幸好,隱士的法術很高強,手指一指,就把老鼠變成一隻大花貓。

可是,到了晚上,來了一隻野狗,花貓嚇得躲到床底下。隱士根本沒時間想,他立刻就把花貓變成一隻大狼狗,把野狗嚇跑了。不久,來了隻飢餓的老虎,看見了狼狗,一跳就撲過來。幸虧,隱士發現了,他兩手一揮,把狼狗變成一隻又漂亮、又威武的大老虎。大老虎整天在森林裡威風的很,專門欺負小動物。隱士實在看不過去了,忍不住責備大老虎說:「假如不是我,即使你還能活著,也只不過是一隻可憐的小老鼠啊!你不要自以為了不起嘛!」大老虎惱羞成怒,他大吼著說:「誰再說我以前是一隻老鼠,我就吃掉他!」

隱士看穿了大老虎的心,難過的說:「你這個忘恩負義的東西,回去森林裡,再去當你的小老鼠吧!」說著,大老虎就變回一隻膽小、可憐、畏畏縮縮的小老鼠。小老鼠跑進森林裡,不見了。

隱士一個人坐在樹下,想著:多小才夠小?多大才夠大呢?是小好呢?還是大好?……

看完這個故事,給我一個很好的警惕,當我開始學習觀自心的念頭時,我發現自己的心,跟小老鼠一樣,隨著接觸不同的人、事、物,而產生各種不同的心念,進而影響到自己與他人互動的態度。

例如:若別人對我和善,我就和善的回應,當別人不客氣時,我也會不客氣的去回應他,心情因此常常不穩定,並將生氣的問題歸究於他人,自己完全看不到自己的盲點,全認為是別人引起的,只覺得自己受委屈。在剛開始學習觀照起心動念時,才知念頭紛飛,猶如內心有好多個自己,一直跑出來講話,看不清那一個才是真正的自己,經過一段時間,內心的聲音慢慢變少了,才知心原來都是在外攀緣,把心思都繫在別人身上,且還常拿別人的情緒跟自己過不去,因此當外在的環境起了變化,我便不由自主的感到痛苦、焦慮、寂寞、孤獨和絕望,這些都是來自於「心的外放」而產生的各種苦惱。

當我瞭解心的狀態後,便開始依照善知識所開示的念佛號、持咒,將心置於一處不散亂,且不停的透過佛法知見增強信心,每當心有多體悟一點或能多調整一些,就感覺是看到遠方的燈塔閃閃發亮,像是在告訴我,心,就是要這樣轉,才會少受苦喔!此時,我才瞭解到修行的真諦,面對的永遠是自己的問題,當心能自主時,就能改變對境的看法。

經過那麼多事的洗禮後,最後才找到修行的法寶,這也是我自己給自己的基本功課,因為是基本,所以簡單,但對我而言卻難行,也最容易被我忽略甚至遺忘,以下是擷取上課中的基本概念,與同修分享,並自我期許能打好基礎。

法寶一:觀如幻

『來了,來了,去了,去了』

記得曾經看過「文成公主」出嫁吐番這部片,松贊干布的母親在這部片子裡從頭到尾的台詞只有一句「來了,來了。去了,去了」。當時的我,以為是西藏的一句咒語,被翻譯過來,沒什麼意義,但當我再一次細看時,內心才真正佩服他母親的大智慧。因為,不管松贊干布是在迎親、打仗、夫妻吵架、兄妹不合,以至部落裡的爭吵,他的母親永遠提醒著他的孩子「來了,來了。去了,去了」。

這跟我們修行的佛法知見「如幻觀」很像,事物的本身,都是因緣和合所產生,不管是好事或壞事要發生,事情都是這樣來來去去,想逃也逃不走,想留也留不住,最重要的是在心中,對事情不要去起執著,用最好的態度及寬廣的心,去面對問題看待問題,那不管是好事或壞事,對我們而言都是一種學習,不要執著,如同鏡中不留影。

法寶二:沒沒有行,一切都是空談

鳥巢禪師說:「三歲孩子雖道得,八十老人行不得。」

下面有一則故事:

禪宗有一則公案,唐代有一位連名也不用的禪師,在山上一棵大樹上造了一個像鳥窩的蓬子,自己住在蓬裡,人稱『鳥巢禪師』,白居易在杭州聽說有這麼一號人物,便前往參訪。

白居易看鳥巢禪師住在樹上,十分驚訝的說:「師父啊!下面是萬丈懸崖,您住在這裡多危險啊!鳥巢禪師說:我一點也不危險,我看你才危險!」

白居易心裡覺得奇怪說:「弟子位鎮江山,何險之有?」(職位比現在的省主席還大)

鳥巢禪師說了兩句話:「薪火相交,識性不停。」其實人人都如此,心裡妄想,像火一樣在煎,心裡的思想、情緒、業力停不了。

白居易馬上跪下來皈依鳥巢禪師,並且問師父怎麼修行?請求師父傳法。禪師說:「諸惡莫作,眾善奉行。」白居易說,這是三歲小孩都知道的話。鳥巢禪師說:「三歲孩子雖道得,八十老人行不得。」

由此可知,行的重要性,當我們在實踐的過程中,雖然會有一段難熬或退轉的心情浮現,但這是每個人修心必經的歷程,修行的一切還需從根本上修,回到根本後,就是行,沒有去做,一切都是空談,無法了脫生死。在這條路上,有很多人走在我們前面,印證給我們看,也有很多人正朝著目標在努力著,雖然每個人的問題點不同,但我們的方向都是一樣的,我們所經歷的難熬與碰撞,都不會白白浪費,因為每個階段的學習與努力,都是在為我們將來成佛、成菩薩做準備。

法寶三:戒律是佛法修行的根本

「以戒為師,依律行儀」,沒有戒律,則佛法不成佛法。

像我之前,因工作、個性的關係,很容易犯情緣戒,我們都知道,情緣戒的戒律是比社會道德標準高出很多很多,我們習以為常的嘻笑、熱情的寒喧問侯,擴展人際關係等等行為,在情緣戒上都被視為攀緣的舉動。當我來到藥師山時,最初的功課,便是要學習情緣戒,我從未曾接觸過一個宗教,一開始就要守情緣戒,大部份都是謹守道德禮儀之類的,我看著那十條戒律,心想所謂戒律就是不能去做的事,而這十條,或多或少都是我會做的,心中除了升起慚愧外,也因有了這項功課,才知道以前做這些都是不好的,多做一項就多綁一條繩子在身上,讓自己無法自主,難怪自己一直活得這麼累。

因此之前常在感嘆:人在江湖,身不由己,認為除了出家才能離開所謂的江湖,沒有別的路或方法可以離開這江湖,身不由己是常態、江湖險惡也是常態,因為每個人也都這樣過日子,於是繩子愈綁愈多,自以為這是最安全最牢靠的,卻不知是啟動輪迴的因。但當我開始瞭解情緣戒後,發現心所修持的方向,似乎與出家眾一樣的嚴謹,只要抓住這繩索,就能安住於江湖,而如同出家眾一樣的修持,至於如何能將戒律及所學的佛法落實到工作中,確實考驗著每位佛弟子,尤其我那時在銀行服務,每天接觸的人很多,話題也很廣泛,非常容易迷失心性,常常不知不覺就會隨著眾人而流轉,我就以因個人知見不對及習氣業障所引起的問題分享如下:

笑臉迎人,收拾起笑容不等於擺臭臉

1.笑臉迎人

從小就知道笑臉迎人,可以擴展人際關係,達到自己想要的一些目的,例如:能得到被喜愛與讚許。這樣愛笑、愛撒嬌的習性應是多生以來的積習。在還沒進入修行時,我覺得這部份的特質使我在工作上或家人、朋友的相處上,深得眾人喜愛,無往不利,這光環使得自己更加執著此習性。記得剛開始要學習情緣戒時,在第一天上班時,我便收拾起笑容,武裝自己,但當時我以為收拾起笑容就等於擺臭臉,任何靠近我的人,我都臭臉以對,同事們都開始與我保持距離。到了第二天、第三天,我依舊擺起臭臉,正得意自己有所成效時,經理卻約談我,他要我說出為何不高興的原因?是發生什麼事?或者什麼事讓我心煩?我當時嚇了一跳,怎麼會變成這樣?

後來,經過自己的檢討才知道,收拾起笑容並非是擺一張臭臉,使人不想與我們共事。因此,我體悟到戒律是我們對內心要自淨其意、心念純和,而外在行為的嚴謹,則可防止、斷除別人對我們的貪念。如此,一起共事便無攀染情緣的問題,亦能在人世間學習行菩薩道。

要、不要說清楚不用心計與謀略

2.要、不要,說清楚:

事實上,並非只有情感層面會因講不清楚、曖昧不明而造成誤會,即便在職場上,也會發生相同的狀況。舉例來說,有一次協理告訴我,另一個部門有職缺,他認為我非常適合,希望我能同意他的調動,因而他講了很多他看到的優點以及我適合的原因,但我並不想改變工作的內容,當下我該拒絕的,卻因他提的承諾,讓我動心了,我的腦中快速思考著,這個承諾還能再擴大嗎?對我將來的發展有多少幫助?這個利誘發生了效果,使我沒有拒絕,也沒有立即答應,但同時,想去的同事卻因此開始焦慮了,當我還在樂頭上時,卻突然間發起高燒。

經過此事後,我感謝護法教導我,修行是不可以著世間道,滿腦子想著利益,別人可以用的心計、謀略,在這條修行的道路上是不行的,唯有回到最簡單、最基本的心念來做事,才是修行唯一的真實道。

放逸的心追逐同事間的歡樂與被貪愛的心

3.放逸的心:

放逸的心,每個人都有,但每個人程度似乎不一樣,同一句話,有些人做可以,有些人則不能做。到底能做還是不能做呢?我自己的領悟是若自己時時保持覺醒的心和一顆出離心,便能知可不可做。在我之前的工作,有一天,腦海突然浮出一段畫面與對白,心想這有趣的故事,跟某個同事說,他一定喜歡而且會有精闢的註解,效果一定超好的,我急著想跟同事分享這有趣的畫面,耳朵突然被奇怪的氣流「轟」了一下,很急的心,突然冷掉,知道自己又犯戒律了。我當下停下腳步,回到位子後,起心向教導我的護法懺悔,懺悔自己還樂在追逐同事間的歡笑以及被貪愛的心,而不知覺醒。

法寶四:懺悔

達摩祖師:你只想向我求法,為何不先省悟自己。

每年在七月時民間都會舉行普渡、水懺、拜懺等等,在藥師山每個月都會有一次懺悔法會,懺悔在修行上來說,是非常重要的,從很多經典來看就可一窺究竟,例如:藥師法門有藥師寶懺,彌陀法門有彌陀寶懺,觀音法門有觀音寶懺,本師佛法門有金剛寶懺,還有普賢菩薩的普賢行願品等等,可知諸佛菩薩深知眾生累生累世以來種諸惡因、惡緣,要化解一切,只能靠懺悔才能解決。所謂的懺悔,就是承認錯,並且不再犯,因不再犯,我們才有機會了脫生死,但懺悔容易嗎?

有一次,我看見一位媽媽要自己的小孩向另一位小朋友道歉,這個小孩明明知道自己做錯了,就是不肯道歉,無論他媽媽如何逼迫他,他就是不肯,最後索性他就大哭,來逃避道歉這件事。我們有時也會像這小孩一樣,不知自己所犯的錯,已經造成別人的痛苦與傷害,而未能感受對方的心情,只是為自己的困窘而哭泣。

在還未來修行時,自己覺得很少去傷害別人,或做對不起朋友的事,但修行之後,好多的單子都是來討怨氣、討因果,才知道自己與親朋好友結了那麼多怨氣與因果,這都是我未曾想過的。每次在懺悔的時侯,除了道歉與承認自己的問題與修正方法外,在最後,我總會感恩大德前來教導,讓自己有機會在藥師山重新學習改過的機會。曾經看過一部電影「達摩祖師傳」,裡面有一段是二祖慧可大師求懺的決心,故事是這樣的:

當年有位名叫神光的出家人跪在雪地向達摩祖師求法時,達摩祖師問他說:你只想向我求法,為何不先省悟自己。當下,神光想起他當將軍時,殺人無數,即使出家了,仍被仇家追殺,他那隻右手,是殺人的開始,為了斬斷被惡夢不停的追逐,他斷了自己的右臂以表過去所做的事,今後不再犯的懺悔與覺悟。

當我們在承受果報的同時,對方所承受的痛苦和我們一樣,在故事中慧可大師總被惡夢驚醒,不敢睡覺,為了不讓自己睡著,甚至還拿刀子割自己,強迫自己不睡,以逃避在夢裡所受的折磨。如果我們曾失眠過,那就知道長久以來無法入睡的痛苦,如果我們曾被惡夢追逐驚醒過,就知道在夢裡發生過的事,就跟真的一樣,在身心飽受折磨下,達摩祖師的一句「省悟自己」,讓二祖升起最大的懺悔心,唯有這樣做,自己才能感到心安,才能對得起過去被傷害的那些人。所以當我們在求懺悔的同時,應也要抱持著與慧可大師相同的決心,告訴自己今後決不再犯的勇氣,才能讓對方放下那一顆不安及受苦的心。

法寶五:善法與行善「心如大海無邊際,廣植淨蓮養身心;自有一雙無事手,為作世間慈悲人。」

修心,如同要開墾一方荒地,若我們有不平的心,則地凹凸不平,若我們業障太多,則地雜草雜生,若我們執著太重,則地堅硬難耕種,所以當我們想種下善的種籽,得先整地,讓地平坦、讓地鬆軟,要常拔草常灌溉,善種便會慢慢增加且茁壯,在《十善業道經》裡提到如何護念善種:

爾時,世尊告龍王言:「龍王當知!菩薩有一法,能斷一切諸惡道苦。何等為一?謂於晝夜常念思惟觀察善法,令諸善法念念增長,不容毫分不善間雜。是即能令諸惡水斷,善法圓滿,常得親近諸佛菩薩,及餘聖眾。言善法者:謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提,皆依此法以為根本,而得成就,故名善法。此法即是十善業道!何等為十?謂能永斷殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。世尊告龍王言「龍王當知!譬如一切城邑、聚落,皆依大地而得安住,一切藥草、卉木、叢林,亦皆依地而得生長。此十善道,亦復如是;一切人、天依之而立,一切聲聞、獨覺菩提,諸菩薩行,一切佛法,咸共依此十善大地而得成就。」

這十善道經的內容,寶海師之前已為我們講解過,可知我們要離六道諸苦諸煩惱,要擅觀察心念的起伏,且時時思惟正法的法義,才能覺悟自心念念惡業遍佈,如水流不止。唯有依十善道為自己廣植善種,並能持續不繼的護念使其增長,猶如母親照顧新生兒的心來修持此十善道,經中也提及,此十善道是諸菩薩所行持,是一切佛法的根本,我們有幸在今生得遇此寶經,應努力廣植淨蓮養身心。

在「了凡四訓」裡都有提到善行對一個人的影響很深遠,但在現今社會以及個人能力有限下,能真正行善的機會很少,大都以捐款的方式為主,我常自問,除了錢以外,到底有什麼是我可以去做呢?

有一天,我下樓要去倒垃圾,看見樓梯間有人丟垃圾,我心裡嘀咕了一聲,但並沒有去撿,就在剎那間,我之前的問題好像有了答案,這不就是行善的好機會嗎?我苦惱了這麼久,終於有了答案,在腦海中快速的浮出,以前在鄉下有一位老伯伯總會拿隻掃把掃馬路,人家丟,他掃,大家都笑他笨、他傻,但我總是從他眼底看到心中的知足,如今,我才恍然大悟,老伯伯的知足,來自於他肯為別人付出,而不求回報,無私的心使他得到最富足的恬靜,而我們居然還看不起人、還笑人傻!其實最傻的才是我們,如今才算明白這個道理。在道場中,我們一方面能修行聽聞佛法,另一面也可以參與事務的運作,學習菩薩道精神,為眾多的同修服務,我們更應該知道,所有一切的善行不在於事情的大小,而在於心是否善念相繼。

法寶六:信──一切修行的功德母「眾生皆有佛性,皆能成佛道」

在最後,也是修行最重要的──信,佛陀所說的「眾生皆有佛性,皆能成佛道」,我們能深信嗎?若能,則不管自己現在的基礎在哪裡,最終必定能成佛道,有此堅定的信念,不管自己的業障、因果、習氣再多,也要為自己耕耘一畝福德田,延續我們的法身慧命。修行,很像在爬山,有的人快,有的人慢,是快好呢?還是慢好?其實每個人所在的位置都是最好的風景,也是最適合我們修基本功的地方,只要依著諸佛菩薩龍天護法的教導去做,必定能「了脫生死,行菩薩道,成就佛道」。

當我們有如此的信心,必能空出雙手為大眾服務、為大眾努力,在《妙法蓮華經》「觀世音菩薩普門品」裡有一句讚嘆觀音菩薩行的成就:「侍多千億佛,發大清淨願」,此偈也提醒著我們,要放下以自我為中心的心態,去服務他人、成就他人。唯有如此才能將我們帶往與佛菩薩同一個方向,當我們有心、願意開始,我們就在成長的路途中。

最後自我的結語:

當我整理完自己所有想分享的內容後,我忽然害怕起來,因為許多的法寶與基礎,對我而言,我並沒有完全做到,或許應該說,所有的內容都是我學習的現在進行式,我正在前往、接近這些基礎,並且學習如何使用這些法寶的途中。

心的耕耘
█藥師山 紫華居士


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淺說淨土(二)紫雲居士2006-08-2434060
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樓至佛--韋陀菩薩成佛名號經文摘要康敏修2007-01-2551370
藥師山弘法光碟迴響專欄--三法印、小乘部派劉洋佑2007-01-2544081
佛說五無反復經紫雲居士2007-10-3140192
介紹普賢菩薩紫幻居士2007-01-2538552
藥師法脈介紹(一)紫雲居士2006-08-2259671
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十年菩薩道的省思紫虛居士2007-01-2538500
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