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天龍八部

藥師山通訊 第28期

天龍八部

█藥師山 葉政盛


序言
所謂天龍八部,是指在佛陀弘法的法會中,會來聽法,對佛陀的教法歡喜奉行,並且發願護持的八部眾。即指天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅迦等八部而言。祂們擁有強大的力量、個性鮮明、守護佛法,保護正信信眾。 藥師山的善知識就經常提醒我們同修:這些護法們是佛菩薩在施行佛事時的急先鋒,是站在佛法第一線的警察部隊,千萬不能忽視祂們的重要性,如果祂們對你有意見,則諸佛菩薩就是想幫你,也是愛莫能助。 屢次在藥師山的法會中,除諸佛菩薩外,有了祂們的參與,不但莊嚴了藥師山的道場,更讓法會臻於完整性。使法會更加殊勝,祂們激情的顯現每次都讓人心緒為之撼動不已。

內容簡介

一、天
依《楞嚴經》分「天」有欲界六天、色界十八天、無色界四天共二十八天。其中值得一提的是,在色界的五不還天是三果羅漢居住的地方,祂們「若於捨心、發明智慧、慧光圓通、便出塵界,成阿羅漢,入菩薩乘,名為迴心大阿羅漢,...此等窮空,不盡空理、從不還天、聖道窮者,名不迴心鈍阿羅漢,若從無想,諸外道天,窮空不歸,迷漏無聞(不聞本心),便入輪轉」。可見天道就算再好,如果沒有正確的修行,終究還是會落入輪迴。 而這裡所指的「天」,是泛指大梵天、帝釋天、四天王天的天神而言,祂們的果報殊勝,又具有光明清淨。生命中充滿歡樂,然臨壽終之時,會有天人五衰現前,一頂上華冠自行凋萎。二天衣出現垢膩。三腋下流汗。四不再樂於本座。五身邊玉女嫌棄遠離,下場極其淒苦。

二、龍
有虛空龍與蛇龍之分,有胎、卵、濕、化四生,為蛇行鬼類,是神受善惡雜報及愚痴嗔恚特重的眾生,所感之業報。投生龍族的因緣有四:一多佈施。二嗔恚。三輕慢他人。四自貢高。又稱龍分為四種:一守護諸天宮殿,護持使其不落下。二興雲降雨,利益人間。三地龍決江開瀆。四伏藏,守護轉輪王,大福人間寶藏。 龍雖有神力,住水中或空中,能變化雲雨。但亦有三苦:一被熱風熱沙灼身之苦。二龍宮常有惡風暴起,常失寶飾衣物之苦。三被金翅鳥抓食,恐怖熱惱之苦。

三、夜叉
又稱「藥叉」、「捷疾鬼」,亦是胎、卵、濕、化四生,分一地行夜叉。二空行夜叉。三天行夜叉,常作種種動物形。或作頭大身小、青赤形,一頭兩面三面或兩頭或剪頭,以此異形,為世作畏,能吃孤魂野鬼,能啃人精氣,是惡鬼總稱。其類含能生食人肉的羅剎鬼,又稱暴惡鬼。但有些為地獄的獄卒,專懲惡人。

四、乾闥婆
又稱「香神」、「樂神」,食香以資陰身,又自陰身出香,聞香來舞,作樂乞食。是帝釋天的樂神之一。

五、阿修羅
又稱一非天:有天之福、無天之德,鄰次於天而不同於諸天,故名非天。二無救:嗔心一起,無人能救。三無酒:果報中無酒,有稱阿修羅採集天下名花名果到海底釀酒,魚龍業力使其無成,一氣之下發誓不喝酒。四不端正:行為多諂詐,女美男醜,故稱不端正。也是胎、卵、濕、化四生。

一胎生:於天中因降德而貶墮,人趣所攝。二卵生:以護法力,成小神通入空,為鬼趣所攝。三濕生:出生於大海心,沉住於水穴口,朝遊虛空,暮歸水宿,為畜生趣所攝。四化生:有阿修羅王執持世界,力剛無畏,能與梵王、帝釋天、四天王天爭權,此阿修羅乃因變化而有,天趣所攝。投生阿修羅道的業,是因為嗔、慢、疑三種,有三頭六臂,亦有千頭二千手、萬頭二萬手,有謂「毗摩質多羅阿修羅王有九頭,頭上有千眼,口中出火,有九百九十手,唯有六腳,身形四倍大於須彌山」。

六、迦樓羅
翅膀由眾寶交織而成,所以又稱金翅鳥或妙翅鳥,也是胎、卵、濕、化四生。性格勇猛,密宗以其象徵勇健菩提心,以金翅鳥為本尊,修迦樓羅大法。可除病、止風雨、避惡雷等。此鳥取龍為食,又稱食吐悲若聲,居四天下之大樹,兩翅相距三百三十六萬里,閻浮提只容一足,食消龍魚七寶,日別食一大龍王、五百小龍,達四天下,週而復始,次第食之,命終時(可達八千歲)諸龍吐毒,不能復食,飢火所燒,聳翅直下,至風輪際,為風所吹,還復上來,往還七返,無處停足,遂至金剛輪山頂上命終。以食諸龍,身肉毒氣,發火自焚,難陀龍王,恐燒寶山,降雨滅火,澍如車輪,身肉消散,唯有心在,大如 ,純青琉色,輪王得之,用為珠寶,帝釋得之,用為髻中珠。

七、緊那羅
似人,有獨角,又稱人非人。疑神,歌神。男則馬首人身能歌,女則端正能舞,姿比天女,多與乾闥婆天為妻室也。

八、摩睺羅迦
大蟒神,亦是樂神之類,或曰非人,其形蛇首人身,亦云地龍,無足腹行神,即世間廟神。毀戒邪諂,多嗔少施,食嗜酒肉,戒緩墮鬼神,多嗔,蟲入其身而食之。

結語
綜觀上述,理應有所覺悟。在六道之中流轉,臨終之時,何其悲苦,萬一落入惡道,更不堪想像。唯有佛法,能使眾生了脫生死,免除輪迴之苦。願藥師山的同修,在善知識的引領下,藉由諸佛菩薩、諸金剛護法、諸龍天護法的護持,早登菩提之路。

天龍八部
█藥師山 葉政盛


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