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佛學概論知見合輯:小乘迴心大乘
藥師山通訊 第70期
佛學概論知見合輯:小乘迴心大乘
█藥師山 紫虛居士/講述
陳秀樺/整理

了解眾生因為無明,處在虛妄之中,才會有慈悲心,因為眾生在虛妄苦虛妄樂中,就像是在做夢一樣。舉例來說:眾生就像在做惡夢一樣,在惡夢中也是有苦,那麼必須把惡夢轉成好夢,但是最後還是希望眾生能夢醒,這就是發慈悲心的原因之一。所以分成兩階段,一個是希望轉惡夢為好夢,一個是希望眾生終至夢醒。

小乘的修行人,有點不太了解這點,認為夢醒就好了,何必轉惡夢為好夢,許多小乘修行人或較有小乘心的人,會覺得因果自受,壞人本來就該受惡報,何必去助他,有這種想法的人就是不了解眾生在惡夢中,我們就是希望眾生至少不要太苦,目的是希望眾生能夠轉惡夢為好夢,轉成好夢之後有機會再幫助他們覺醒。

所以要常常發心每次布施打坐之前,但願眾生離虛妄苦,得虛妄樂,終得阿耨多羅三藐三菩提,把這意思弄懂之後,常常發願,久了之後慈悲心便會慢慢增長。這是關於如何修慈悲心,慈悲心還是要靠自己努力去做,但是有方法可以助一臂之力。

另外,以相法做事的時候,不知道該起怎樣的心?在外面布施的人大概都是相法修得比較好的人,如果去布施的時候,比較有小乘心的人,他會不知道把心放在哪裡。這個很簡單,要起甚麼心呢?願眾生得到這個布施能夠滿足他的所願,起這樣的心就好,眾生為什麼會來求你的布施呢?就是他有一些欲望、願望想要達到,做布施一定要起心,但願我這個東西給你能夠滿足你的意願、滿足你的願望,所以出去布施的人要注意這個,要起心,但願讓這些跟你結緣的眾生,能夠得償所願,這是講布施的起心動念。

再者,持戒的時候會非常沒有彈性,嚴守戒律。在菩薩道中,常常因為嚴守戒律而違反愛語戒,只要不違反慈悲心,不違背因果就可以執行,要把彈性變大,不論身口意起心動念,只要在慈悲心的範圍之內,那就可以去做。戒律上面有一條不能妄語,但是有需要,方便妄語還是要講,很多愛語聽起來像是拍馬屁,有時候為使某些任務得以順利執行,這些也是必要的。有些人穿西裝、化妝,只要在渡生上面有幫助、成就他人,並不一定是違反戒律,只要不是故意濃妝豔抹,其實可以當作是莊嚴身相。小乘的修行者會看不慣,會認為違反戒律,其實只要能圓滿世間的事情、不違反慈悲心與因果,就能認同。

另外是對佛菩薩恭敬心不足,因為累生累世以修空為基礎,不太依靠佛力、菩薩力,像這種狀況只要每天常做大禮拜,就會有所改善。因為缺乏福報而想努力做事,反而執著在福報上面,所以要常反觀自己,一開始這樣做不錯,但是到某個層次會停滯,為了某些目的而去增加福報,會非常不好,所以要了解自己為什麼要做這件事情,越努力的人越要反觀。

過去很多人很努力工作,反而退轉時會產生都得不到什麼的心態,一旦你開始很努力的時候,要反觀自己為了什麼目的而努力,不管你要權力、名利、福報,都是得不到的。

對相法有貪求,為了比較心,或求快速進步,有貪法的心,這是屬於邪見的問題。空是體、相是用,空的重要性絕對不亞於相,空是諸法的源頭,修空的進步比較慢是因為修到源頭本來就不容易,一定要有信心,空的成就跟相的成就不一樣,相法修行有許多層次,空只有修一樣,一旦入空就得到成就;相法有許多段,修空的人很多中間的過程都跳過不去看,故意省略。修空的人在觀心的成就上,若能觀照得到念頭哪裡來哪裡去,那就修得很好。

渡生跟生活要怎麼融合也是一個很大的問題,起源還是慈悲心不夠,或是經常嚴守戒律不敢去做很多事情,沒有渡生的這種念頭。要隨時看到什麼都會想去做,看到別人有苦難都會想去幫,還要做到不怕人家罵。

是不是相信因果,有很多人半信半疑,講到因果都會笑,會覺得過去的自己有這麼壞嗎?表示潛意識中半信半疑,對因果沒有懺悔的心,認為沒有什麼。有些因果非常惡劣,這種人懺悔就沒有效果,因為他不相信因果這件事,只是因為你不知道、你沒看到,所以你不相信。對於因果不相信的這件事情,會導致修行很難上來,因為每個人累生累世都一定有因果,不相信因果,在修行上會有很大的困難。

認為佛法跟自己沒關係,也做不到,因此不學佛法,只想要念念佛這樣就好,不要學佛法。身為佛弟子在世間有護持正法的使命,目的是要把佛法好好的延續下去,另外一個,佛法很大的用處是未來判斷對錯的指標,將來面對法界干擾的時候,怎麼判斷對還是不對,完全就看你有沒有正確的佛法觀念,所謂的正知見就是來自佛法的認識,不修習佛法、沒有正知見,怎麼判斷對錯?面對外面的邪知邪見,如何排除﹖所以一定要好好修習佛法,在藥師山所開出來的佛法都有次第,將來慢慢的由淺入深漸漸的修習,你就會發現那些都是很有用的。當修到入密的時候,也會有很多問題,對佛法的任何問題都會構成修習密法的障礙,佛菩薩、外道天魔都會跟你講話,如果無法答覆這些問題,定中如何面對這些?

正知見是抵抗外道天魔最好的利器,如果沒有正知見,將沒有力量抗拒外道及魔道,修行到最後就是根據這個來辨別這個聲音是魔障,這個聲音講的絕對不對,一定有漏洞,違背佛經哪一段,你一講出經典的某一段,他就跑了。如果今天沒有正知見,將沒有辦法面對這些干擾,所以一定要好好修習佛法,不要有錯誤觀念,認為反正跟我現在修行沒有關係而不理他。有機會的話,顯部與密部經典都要弄懂、都要學,要知道這些佛法都得來不易,也不是隨意可學。

佛法雖不離人間法,但人間法不可以拿來做判斷佛法的依據,在道場內行事作為,有時看來違背人間法的作為,然而佛法是逆流而行,是違背人的欲望在做,所以看來是違背世間法,也不要認為不對,在講之前要先弄清楚,否則輕易會毀謗上師及破壞道場和合。

佛學概論知見合輯──小乘迴心大乘
█藥師山紫虛居士/講述
陳秀樺/整理


佛法知見
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