留言討論 電子報 訂購圖書 佛法與科技 戒律 中觀、唯識、如來藏 出版圖書 藥師山通訊 回首頁 
經論探討 修行問題 佛法知見 淨土相關 五蘊身、氣身、肉身 聖像、法器、建築等 生死學 道場介紹 實用知識 個人論述 得獎紀錄 心得感想 
十善業簡介
藥師山通訊 第65期
十善業簡介
█藥師山 紫海居士

前言

常常聽到一些人,擷取修行大師的部份開示或是佛經中的片面文字,比如說「不思善不思惡」,「酒肉穿腸過,佛在心中坐」,或是「凡所有相皆虛妄」,來為自己在人世間很多似是而非,好的或是壞的想法或行為作解釋。但是阿難所引「諸惡莫作,諸善奉行,自淨其意,是諸佛教」,又好像常常聽到。

種種說法,到底佛教中的善與惡,是什麼意義?身為佛教徒的我們,在世間該如何面對善與惡的問題?到底是要行善還是行惡?本師是不是有具體的開示要行善?善業是什麼? 善業的分類有哪些?行善會有什麼樣的果報?善業如何修持?修善業得以成就嗎?關於善業的錯誤知見又有哪些呢?

ㄧ、善業是什麼?

善就是對別人好也對自己好的發心、念頭、態度、行為,積極的有善心、善行,或者消極不做惡都屬於善。

佛教中將業分為身、口、意三業,身體去做就是身業,嘴巴講出來就是口業,做完之後的後遺症,稱為業力。業力之後,會產生兩個後遺症,一是自心留存,即業障,與未來果報有關;二是留在他人心中。(取自紫虛居士佛學知見三十一)

眾生生生世世,種種善與惡的心念、態度、行為,會形成業種,存在此生的名色與第八識中,輪迴時隨著第八識轉到下一世。就好比說,人們背著一個看不見與沒有重量的行李箱( 第八識),這個行李箱一打開是一顆顆珠子,裝著累生累世所做的善與惡,眾生輪迴時都丟不掉這個行李箱,也因為這個行李箱裡的珠子不同顏色會造成眾生在六道中輪迴,也造成不同種類的眾生,以及眾生所必須面臨的環境與人生( 業報)。有的人一打開箱子,香味撲鼻,珠子一顆顆圓潤透明,閃亮著光澤,表示他累生行善積福,若一打開,五顏六色,甚至黑垢濃重,臭味撲鼻,表示他累生作惡,珠子的顏色與濃重程度就看惡業的深淺輕重而定。

本師佛曾開示關於善業一部經,名稱為《十善業道經》, 經文很短,只有二千三四百個字,內容則是關於十種善法的利益,說明善法在修行上的重要性。

本師佛當時是在龍宮對龍王說法,告訴眾生應修善業,會讓眾生皆悉端正,見者無厭。水族眾生,有種種不同的種類,雖然形象、顏色不同,但是相同的就是形象醜陋,原因就是不善的業因造就這樣的果報。諸佛與諸大菩薩妙色嚴淨,一切都因修習善業福德而生,諸天龍八部眾等看起來很有威嚴,也因善業福德所生。

「十善」就是十種善的行為

本師佛在《十善業道經》開示,「言善法者?謂人、天身,聲聞菩提,獨覺菩提,無上菩提,皆依此法,以為根本,而得成就,故名善法。」

又說「智者知已,應修善業。以是所生蘊處界等,皆悉端正,見者無厭。」「諸大菩薩、妙色嚴淨,一切皆由修習善業福德而生。又諸天龍八部眾等,大威勢者,亦因善業福德所生。」

最後又說十善業就好比是大地,一切城邑、聚落,皆依大地而得安住;一切藥草、卉木、叢林,亦皆依地而得生長。此十善道,一切天人,依之而立。一切聲聞,獨覺菩提,諸菩薩行,一切佛法,也都依此十善大地而得成就。

《阿彌陀經》說,「不可以少善根福德因緣得生彼國」。又《觀無量壽經》在未說明十六觀法之前,即先強調:「欲生彼國者,當修三福:一者、孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業;二者、受持三皈,具足眾戒,不犯威儀;三者、發菩提心,深信因果,讀誦大乘。此三福乃過去、現在、未來三世諸佛凈業正因。」十六觀中,後三觀的九品往生,前六品皆配合此三福行持的深淺,而得不同的往生果位;後三品皆為造惡眾生因臨終時,得遇善知識教令稱名,須至心願往,才得生彼。

既然善業是如此的重要,接下來我們就來介紹,十善業是什麼,以及會有什麼樣的果報。

二、《十善業道經》中的十善業與果報

「此法即是十善業道。何等為十?謂能永斷殺生。偷盜。邪行。妄語。兩舌。惡口。綺語。貪欲。瞋恚。邪見。」

1.永斷殺生︰包括人、畜牲道等。永斷殺生之果報︰「若離殺生,即得成就十離惱法:何等為十?

一、於諸眾生普施無畏。

二、常於眾生起大慈心。

三、永斷一切瞋恚習氣。

四、身常無病。

五、壽命長遠。

六、恆為非人之所守護。

七、常無惡夢,寢覺快樂。

八、滅除怨結,眾怨自解。

九、無惡道怖。

十、命終生天。」
「若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得佛隨心自在壽命。」

2.永斷偷盜︰不告而取就是偷盜,包括了偷竊、欺詐、誘騙、貪贓枉法、走漏國稅、不正當的收入,官物、民物、一切物,或奪取、或竊取、或詐取。

永斷偷盜之果報︰ 「若離偷盜,即得十種可保信法。何等為十?

一、資財盈積,王賊水火,及非愛子,不能散滅。

二、多人愛念。

三、人不欺負。

四、十方讚美。

五、不憂損害。

六、善名流布。

七、處眾無畏。

八、財命、色力、安樂,辯才具足無缺。

九、常懷施意。

十、命終生天。」
「若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得證清淨大菩提智。」

3.永斷邪行︰這裡指的是不邪淫。合法的配偶,叫做正淫。合法的配偶之外,或有違常道的淫行,叫做邪淫。

永斷邪行之果報︰ 「若離邪行,即得四種智所讚法。何等為四?

一、諸根調順。

二、永離喧( 人聲嘈雜) 掉( 胡思亂想)。

三、世所稱歎。

四、妻莫能侵是。」
「若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得佛丈夫隱密藏相。」

4.永斷妄語︰妄是假的,不說假話,就是說的與做的,事實上要相符合,就是不妄語。永斷妄語之果報︰ 「若離妄語,即得八種天所讚法。何等為八?

一、口常清淨,優缽華香。

二、為諸世間之所信伏。

三、發言成證,人天敬愛。

四、常以愛語安慰眾生。

五、得勝意樂,三業清淨。

六、言無誤失,心常歡喜。

七、發言尊重,人天奉行。

八、智慧殊勝,無能制伏。是為八。」
「若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,即得如來真實語。」

5.永斷兩舌︰對一件事,兩個說法;對一個人,有兩種的批評。都如當面說這人是對的,背後說這人是不對的。離間,教唆鬥爭,都是叫兩舌。

永斷兩舌之果報︰ 「若離兩舌!即得五種不可壞法。何等為五?

一、得不壞身,無能害故。

二、得不壞眷屬,無能破故。

三、得不壞信,順本業故。

四、得不壞法行,所修堅固故。

五、得不壞善知識,不誑惑故。」
「若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得正眷屬、諸魔外道,不能沮壞。」

6.永斷惡口︰就是出惡語,罵或毀謗他人,使對方的人、喪失顏面,或損失名譽。這都是由於他人的行動,不合自己的要求。

永斷惡口之果報︰ 「若離惡口,即得成就八種淨業。何等為八?

一、言不乖( 違背) 度( 分寸)。

二、言皆利益。

三、言必契理。

四、言詞美妙。

五、言可承領( 接受)。

六、言則信用。

七、言無可譏。

八、言盡愛樂( 音要ㄧ ㄠˋ,敬愛好樂)。」
「若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,具足如來,梵音聲相」。

7.永斷綺語︰綿繡綾羅叫做綺。也就是有文采的裝飾,使不好看的東西,增加美觀使人生愛。綺語、就是運用說話的技巧,把話說得好聽,所謂甜言蜜語,使人愛聽。

永斷綺語之果報︰ 「若離綺語,即得成就三種決定。何等為三:

一、定為智人所愛。

二、定能以智,如實答問。

三、定於人天,威德最勝,無有虛妄是為三。」
「若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者!後成佛時,即得如來諸所授記,皆不唐捐( 徒勞無用)。」

8.永斷貪欲︰貪、是貪求。永斷貪欲之果報︰ 「若離貪欲,即得成就五種自在。何等為五?

一、三業( 身、口、意) 自在,諸根具足故。

二、財物自在,一切怨賊不能奪故。

三、福德自在,隨心所欲,物皆備故。

四、王位自在,珍奇妙物,皆奉獻故。

五、所獲之物,過本所求,百倍殊勝,由於昔時不慳嫉故。」
「若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,三界特尊,皆共敬養。」

9.永斷瞋恚︰就是發怒生氣。對於環境的不滿,或者違逆了自己的個性,大的叫做瞋,小一點的叫做怒,或者叫做恚。永斷瞋恚之果報︰ 「若離瞋恚,即得八種喜悅心法。何等為八?一、無損(破壞)惱(心理上苦悶難受)心。二、無瞋恚心。三、無諍(事實或理論的辯論)訟(上法院)心。四、柔(溫柔)和(和平)質(質樸)直(正直)。五、得聖者慈心。六、常作利益安眾生心。七、身相端嚴,眾共尊敬。八、以和(慈和)忍(忍辱)故,速生梵世。」「若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得佛無礙心,觀者無厭。」

10.永斷邪見︰邪者不正;見者見解。這裡的見解,包括了一切的思想、學說。但邪見這名詞這裡指的是癡,指非佛的正法的許多不正確知見。包括吸毒、喝酒,會讓人喪失有正知見的能力,都叫做邪見。

永斷邪見之果報︰ 「若離邪見,即得成就十功德法。何等為十?

一、得真善意樂,真善等侶。

二、深信因果,寧殞身命,終不作惡。

三、惟皈依佛,非餘天等。

四、直心正見,永離一切吉凶疑網。

五、常生人天,不更惡道。

六、無量福慧,轉轉增勝。

七、永離邪道,行於聖道。

八、不起身見( 執著肉身為實有),捨諸惡業。

九、住無礙見。

十、不墮諸難。是為十。」
「若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,速證一切佛法,成就自在神通。」

三、善業如何修持? 得以成就嗎?

這些善業,包括身口意,起心、念頭、說出的話、行為,有深淺不同的程度,相當不容易修持。而且若是隱藏在內心深處,又不為人知曉,有些人更覺得沒有關係,他們認為只要惡念不要說出來或惡行為不要做出來,就是行善,表面上世間人來看是大善人,是仁義無雙,但是內心起心動念都是惡念,事實上是偽善人。

善業的真正修持,如經中所開示,是應當常常不分日夜思惟觀察善法。使這些善業,在每個念頭中,愈來愈多,最後達到不夾雜惡念,才算善法有所修成就。

以下是《十善業道經》的開示︰

1. 「龍王!當知!菩薩有一法,能斷一切諸惡道苦。何等為一?謂於晝夜,常念思惟觀察善法。令諸善法,念念增長,不容分毫不善間雜。是即能令諸惡永斷,善法圓滿。常得親近諸佛、菩薩、及餘聖眾。」

2. 十善道融入六度︰「若有菩薩,依此善業,於修道時,能離殺害,而行施故,常富財寶,無能侵奪,長壽無夭,不為一切怨賊損害。離不與取,而行施故,常富財寶,無能侵奪,最勝無比,悉能備集諸佛法藏。離非梵行,而行施故,常富財寶,無能侵奪,其家貞順,母及妻子,無有能以欲心視者。離虛誑語,而行施故,常富財寶,無能侵奪,離眾毀謗,攝持正法,如其誓願,所作必果。離離間語,而行施故,常富財寶,無能侵奪,眷屬和睦,同一志樂,痤L乖諍。離麤惡語,而行施故,常富財寶,無能侵奪,一切眾會,歡喜歸依,言皆信受,無違拒者。離無義語,而行施故,常富財寶,無能侵奪,言不虛設,人皆敬受,能善方便,斷諸疑惑。

3. 離貪求心,而行施故,常富財寶,無能侵奪,一切所有,悉以惠捨,信解堅固,具大威力。離忿怒心,而行施故,常富財寶,無能侵奪,速自成就,無礙心智,諸根嚴好,見皆敬愛。離邪倒心,而行施故,常富財寶,無能侵奪,琤穸縐ㄦq信之家,見佛聞法,供養眾僧,常不忘失大菩提心。是為大士修菩薩道時,行十善業,以施莊嚴,所獲大利如是。以戒莊嚴故,能生一切佛法義利,滿足大願。忍辱莊嚴故,得佛圓音,具眾相好。精進莊嚴故,能破魔怨,入佛法藏。定莊嚴故,能生念慧慚愧輕安。慧莊嚴故,能斷一切分別妄見。

4. 十善道融入慈悲喜捨︰「慈莊嚴故,於諸眾生,不起惱害。悲莊嚴故,愍諸眾生,常不厭捨。喜莊嚴故,見修善者,心無嫌嫉。捨莊嚴故,於順違境,無愛恚心。」

5. 十善道融入四攝︰「四攝莊嚴故,常勤攝化一切眾生。」

6. 十善融三十七道品︰四念處,四正勤,四神足,五根,五力,七覺支,八正道︰「念處莊嚴故,善能修習四念處觀。正勤莊嚴故,悉能斷除一切不善法,成一切善法。神足莊嚴故,琤O身心輕安快樂。五根莊嚴故,深信堅固,精勤匪懈,常無迷妄,寂然調順,斷諸煩惱。力莊嚴故,眾怨盡滅,無能壞者。覺支莊嚴故,常善覺悟一切諸法。正道莊嚴故,得正智慧常現在前。」「止莊嚴故,悉能滌除一切結使。觀莊嚴故,能如實知,諸法自性」。「方便莊嚴故,速得成滿,為無為樂。」

龍王,當知此十善業,乃至能令十力、無畏、十八不共、一切佛法,皆得圓滿,是故汝等應勤修學。

四、關於善業的錯誤知見

1.有人說︰六祖說「不思善不思惡」,所以我們為人處事也要不善不惡,善事也不做,惡事也不做,這句話對嗎?

六祖說這句話的意思是,在以頓悟方法修持的時候,當下不分善與惡種種念頭暫時停止,念頭與念頭之間,反觀本心即可入空。並不是指人間為人處世,不做善事不做惡事,要知道十善業就如同大地,一切依大地而得安住與生長。一切天人,依之而立。一切聲聞,獨覺菩提,諸菩薩行,一切佛法,也都依此十善大地而得成就。

2.有人說︰金剛經說「凡所有相皆虛妄」,所以我們不要執著,連善事也不要做,這句話對嗎?

金剛經是指修空觀時,種種世間法,一切有為法,如夢幻泡影,要觀凡所有相皆虛妄,才能入空。不是指在世間什麼事情也不做,最後變成消極的佛教。佛教大乘法是積極的行菩薩道渡生,上述十善業還必須融入六度與四攝法。

3.有人說︰十善業太容易懂了,所以看過就好,知道就好,不用修持,這句話對嗎?

十善業道經知易行難,不僅僅知道就好,還必須勤加修持,正確的修行方式,不論白天或黑夜,常念,思惟,觀察,善法。令諸善法,念念增長,不容分毫不善間雜。才能令諸惡永斷,善法圓滿。同時修行善法時,還必須能夠不執著善法,努力在世間行善,但是不能執著這些善法與善果為實有。

結語︰ 莫讓惡業障礙菩提果,應讓善業養道心

眾生心不同,有人善種多,有人惡種多,外表看都是人,但是行為處事,卻是大不同的。惡念多的修行人,開始修行時,面對到自己的過往,修行上常常會有很大的困難,最好要從懺悔開始。

配合上戒律,時時記得以戒為師,可以避免有意或無意之間種下不好的惡因,最後必須承受不好的惡果。

期許大家莫讓惡業障礙菩提果,應讓善業養道心,從也許連善行都不願做的人,轉變成也許表面行善但內心夾雜著惡念,到最後真正成為心存慈悲的大善人。

善惡小故事一則

話說北宋初年,在山西平遙,當時城主王大已近不惑之年,年輕貌美的城主夫人孟君剛生下了最小的女兒玉兒。

玉兒從小受盡父母、兄姊與眾人之疼愛,無憂無慮的常在平遙城中奔跑,看著日落日出,看著城內每天都有人在蓋房屋。在當時到處是土匪的環境裡,平遙卻愈來愈壯大,城牆高聳,城內日漸繁華,買賣之風漸行。

城主夫人孟君,卻從沒有一日開懷過,心中總有一絲悲哀,原來她一直隱藏著一個重大的祕密在心裡。

轉眼過了20 年,城主王大往生之時,因為玉兒特別聰明,加上其他兄姐年齡差距大,身體也不好,故將城裡事物交給玉兒打理。

玉兒心存善念,厚道慈悲,善待平遙百姓,善用智慧解決當時百姓的許多問題,雖然年紀輕,但是深受當地百姓愛戴。

當時平遙城外大片土地,是由吳地主家所擁有,勢力龐大,吳家有一公子,沒念什麼書,但是人品老實憨厚,玉兒決定嫁給吳公子,二人至為恩愛,當時王吳二家勢力,盛極一時。

城主夫人孟君在玉兒成婚後,原本就信佛的她,決意在城外唯一的小寺廟雙林寺出家,玉兒也重修雙林寺,使母親孟君安住其中,玉兒夫妻也隨母親一起學佛。

又過了十年,城主夫人孟君往生之際,告訴玉兒一直以來藏在心裡重大的祕密,原來當年孟君其實是廣東人,隨著原本丈夫一群人,攜帶大批珠寶與黃金,在李平的帶領之下,來到山西平遙要做皮毛的生意,不料王大見財起意,殺光這一群外地人,只留下李平與孟君。留下孟君是因為她貌美而且經通商賈,留下李平則是因為王大要知道還有沒有未繳出的財物。孟君一直到臨死之前都還在懷疑,是李平與王大串通,害死自己家鄉人。

玉兒恍如晴天霹靂,自己的父親竟然是滿手鮮血的兇手,自己的過去竟然如此不堪。看著黑夜裡風吹的塵土,一圈又一圈,玉兒心裡百感交集,平遙城下埋藏的金銀珠寶,竟然是自己所謂城主父親—其實是搶匪的所作所為。

時光荏苒,數百年過去了,李平投生為一大商家,依舊愛作買賣,仍舊不改當年的習氣,喜歡牽線喜歡作買賣。

機緣巧合,轉世的李平住在轉世的玉兒家,轉世的玉兒晚間做夢,夢見當年的事情,睡夢都是當年黑夜裡風吹的塵土,一圈又一圈。王大尚未轉世,在陰間仍舊與當年所殺害的人纏鬥不休,雙方人馬一同尋來,希望能解決當年的事情。

大師定中明白這一切往昔,帶領當時相關一行人,親自到平遙,希望解決陰界纏鬥幾百年的雙方,一方面也要告訴所有相關的人,這件事情的真相,李平是無辜的,一方面平遙的眾生仍舊希望跟隨轉世的玉兒。

最後,大師替王大與其眷屬將往昔債務還清,同時告誡「諸惡莫作」,否則數百年都無法超生,受盡纏鬥之苦。

尚未輪迴的廣東一行人,接受大師教導,明白冤冤相報何時了,希望能夠接受超渡。

李平與吳公子,這輩子依然從商,生意做的很好,感嘆過往,諸善奉行,今世才能有好的果報。

孟君與玉兒,依舊是學佛修行人。孟君身在富泰之家,但是婚姻始終不盡美滿,一心想要求生淨土。玉兒依舊是修行人,感嘆世事無常,有因必有果。

十善業簡介
█藥師山 紫海居士


佛法知見
文章標題 作者 修改日期 pdf格式 htm格式 閱率
佛學知見cd:小乘迴心大乘陳秀樺整理2012-04-1831145
談佛教的菩薩道紫虛居士2007-10-3143283
淺談閉關紫雲居士2007-10-3139016
我個人的修行方法紫虛居士2007-10-3140360
介紹準提菩薩紫虛居士2007-10-2449580
淺談「十法界的心」紫空居士2007-10-2433015
談修行與渡生所面臨的一些問題紫虛居士2007-10-2442511
修行學佛的態度及方法 紫雲居士2007-10-2443021
試說「真空妙有」紫空居士1995-12-0139770
四川的風土人情及佛寺簡介紫雲居士2007-10-2433934
談修行中的福報問題 紫虛居士2007-10-2434608
談無生法忍(一)紫雲居士2007-10-2437176
慈悲喜捨的意義與修習方法紫虛居士2007-10-2450617
研究與探討-對慧智居士偈文的迴響紫虛居士2007-10-2441781
答葉建築師一文紫虛居士1996-06-0139995
從佛教的觀點看男女的情欲問題紫虛居士2007-10-2454952
前世今生談愛情紫空居士2007-10-2445384
十牛圖簡介紫雲居士2006-07-0136492
閻羅王!您抓錯人了吧!紫空居士1996-12-0133089
令人震憾的力量虛璃子1996-12-0122175
體會生命的震憾虛璃子1996-12-0130056
現代佛法虛璃子1996-12-0129439
談五毒心與業障 紫虛居士2007-07-3140605
大日經心要概述(胎藏曼荼羅修持法)紫雲居士2007-10-2937254
菩薩與羅漢的故事紫虛居士2007-07-3136192
略談「感恩心」紫空居士1997-03-0131523
談死亡問題(中陰救度)紫虛居士2007-07-3147479
不一樣的歡喜心紫空居士1997-06-0133738
觀世間如幻紫虛居士2007-07-3135179
《維摩詰經》「香積佛品」點滴言紫雲居士2007-07-0338595
因果故事一則紫虛居士2007-07-3136326
學佛感言一則紫虛居士2007-07-3124807
談塵根識與六道眾生的色身紫虛居士2007-07-3140196
修行中的魔事問題紫虛居士2007-07-3137215
咒語淺說紫虛居士2007-07-3139138
佛法知見(一)--談慈悲心、心香供養、素食、誦經、助念、護生、法會紫虛居士2007-07-3121726
佛法知見(二)--談恭敬心、為福報供養、隨緣渡生、驕慢理直氣壯紫虛居士2007-07-3122112
佛法知見--談佛菩薩替人治病、定業、去後來先主人翁紫虛居士2007-07-3135921
佛法知見(四)--無所住生心、吃葷、供佛濟貧等問題紫虛居士2007-07-3120804
佛法知見(五)紫虛居士2001-03-0123433
佛法知見(六)紫虛居士2006-08-2424398
佛法知見(七)紫虛居士2006-08-1724287
佛法知見(八)紫虛居士2006-08-0123445
菩薩戒感言紫雲居士2006-07-0130902
貪名之戒紫虛居士2006-07-0132753
地藏法會介紹紫剛居士1999-06-0132610
像我這樣一個學佛人(一)紫剛居士1999-06-0129903
從四禪與四空定看偏空的問題慈淨1999-09-0133003
像我這樣一個學佛的人(續)紫剛居士1999-09-0128248
像我這樣一個學佛的人(續)紫剛居士1999-09-0128080
佛教發展史及相關大事紀要紫虛居士2007-08-1733675
以佛法闡釋「瀕死現象」紫虛居士1999-12-0131282
以佛法看人的肉身結構、認知現象及複製生物的問題紫虛居士2000-09-0138464
本尊法修持紫雲居士2006-06-0134441
若不自覺修法無益紫虛居士2001-03-0131038
雲峰山紀事(上)紫萍居士2000-12-0136783
雲峰山紀事(下)紫萍居士2001-03-0137858
談情緣問題紫虛居士2001-06-0142224
戒律淺說紫雲居士2001-06-0140068
淺談阿閦佛國品紫幻居士2001-06-0133919
天龍八部葉政盛2001-06-0131841
圓覺經中空假中三觀修習法紫雲、紫虛居士2007-08-1724729
圓覺經中空假中三觀修習法紫雲、紫虛居士2007-08-1724729
成佛之道概要 紫虛居士2002-01-0131988
居士學佛對淨土修行的認知紫雲居士2002-01-0139783
佛說阿彌陀經淺說淨華2002-01-0138296
情緣戒紫虛居士2002-03-0143600
維摩詰所說經弘法錄影讀後心得葉政盛2002-03-0138534
佛法中的眾生世界與佛世界紫虛居士2002-06-0142123
時輪金剛密法鐘香華2002-06-0144205
藥師法門序紫雲居士2002-06-0140638
十相圖紫雲居士2002-06-0136462
西藏佛寺特色簡介紫雲居士2002-12-0126269
西藏佛寺參訪記要紫虛居士2002-12-0134978
以佛法的觀點看愛情紫虛居士2007-08-1749060
談愛情與情苦及如何解脫紫雲居士2003-03-0144522
以佛法的觀點看自由意志紫虛居士2003-03-0130202
談物質之狀態與四大的關係兼論米勒日巴的神通紫虛居士2003-06-0136801
五相成身紫雲居士2003-06-0133044
佛寺的成住壞空紫萍居士2003-06-0120497
以佛法看SARS病毒的問題紫虛居士2006-08-2423145
我對「西藏慾經」一書的意見紫虛居士2006-08-2435311
情苦憂鬱症紫雲居士2003-09-0133345
談修行中的覺性問題紫萍居士2003-09-0121156
以平常心看西藏密宗紫虛居士2006-08-2433570
燃燈佛國淨土紫萍居士2003-09-0121352
博士弘法CD系列「學佛的慈悲心問題」弘法記要趙麗環2003-09-0120944
學佛的慈悲心問題趙麗環2003-09-0120285
談學佛的關鍵問題紫虛居士2006-08-2433408
淺談夢境與佛法紫虛居士2003-12-0142943
廣修供養紫海居士2003-12-0123108
弘法光碟迴響專輯劉洋佑2003-12-0119907
空觀、假觀與中觀在修行上的依據紫虛居士2006-08-2443953
我對般若心經的一些看法紫虛居士2006-08-2433245
淺談魔紫雲居士2006-08-2444242
阿難問事佛吉兇經摘要紫海居士2004-07-0120963
談面對業障釋道源2004-07-0126739
六道輪迴(上)葉政盛2004-07-0121133
藥師山宏法光碟迴響專欄-學佛初步曹魯屏2004-07-0119993
《楞嚴經》不是偽經(一)紫虛居士2006-08-2435975
《楞嚴經》不是偽經(二)紫虛居士2007-01-2535929
《楞嚴經》不是偽經(三)紫虛居士2007-01-2538375
《楞嚴經》不是偽經(四)紫虛居士2007-01-2537162
淺說淨土(一)紫雲居士2007-10-2434005
淺說淨土(二)紫雲居士2006-08-2431890
淺說淨土(三)紫雲居士2007-10-2435069
樓至佛--韋陀菩薩成佛名號經文摘要康敏修2007-01-2548177
藥師山弘法光碟迴響專欄--三法印、小乘部派劉洋佑2007-01-2541789
佛說五無反復經紫雲居士2007-10-3137591
介紹普賢菩薩紫幻居士2007-01-2536425
藥師法脈介紹(一)紫雲居士2006-08-2256558
藥師法脈介紹(二)紫雲居士2007-01-2550284
藥師法脈介紹(三)紫雲居士2007-01-2447673
十年菩薩道的省思紫虛居士2007-01-2536145
透視憍慢義如居士2007-01-2540504
居士修行者的修行與生活王超平、魏素岑整理2007-01-2544377
要善待畜生道的動物紫虛居士2007-01-2444536
修行中的困境紫萍居士2007-01-2536439
我對十二因緣的淺見紫虛居士2006-12-2636380
肉身偈-觀自在偈-信心偈紫虛居士2006-03-0116107
開壇佈施紫雲居士2007-11-1234339
密乘處世觀(上)林家琪整理2006-08-0121345
關於中陰救渡法與密宗的忿怒尊紫虛居士2006-12-0126831
佛法要「依經論之義」探討紫虛居士2006-12-0125717
感言紫雲居士2006-12-0133500
學佛人的心紫虛居士2006-12-0135958
「中觀、唯識與如來藏論的爭議與統一」紫虛居士2007-01-0159878
十方法界眾生特質偈與增益偈--序紫虛居士2007-05-2126760
十方法界眾生特質偈與增益偈--讚偈紫雲居士2007-05-2135595
十方法界眾生特質偈與增益偈--護持偈紫雲居士2007-05-2135462
十方法界眾生特質偈與增益偈--增益偈 紫雲居士2007-05-2138320
十方法界眾生特質偈與增益偈--成佛偈紫雲居士2007-05-2135304
十方法界眾生特質偈與增益偈--十法界偈 紫雲居士2007-10-3042439
以現代知識解讀佛經中的各種世界紫虛居士2007-08-1756338
居士婚姻兩性觀(一) 紫雲居士2007-08-0345110
居士婚姻兩性觀(二)-- 居士面對淫業態度略談一二紫雲居士2007-07-3146324
居士婚姻兩性觀(三)-- 居士修行可成就 紫雲居士2007-08-0342861
空無、虛妄、如幻與修行的關係紫虛居士2008-02-2038504
學佛的次第紫虛居士2008-02-2036160
發愛心行善與佛教不能畫等號紫虛居士2008-05-1925375
護持道場紫虛居士2008-05-1935786
關於怨氣的問題紫虛居士2008-07-2136491
佛像開光的意義與原理紫虛居士2008-07-2137560
比較禪宗的參話頭與觀世音菩薩的耳根圓通法門紫虛居士2008-10-0935086
以佛法觀點看天災的問題紫虛居士2009-03-0922705
以佛法看時間及彌勒菩薩成佛的問題 紫虛居士2009-05-0330972
鼠腦「戈登」在佛法上的意義紫虛居士2009-05-0322601
淺說「龍」紫雲居士2009-05-0324471
談對佛菩薩的信心紫虛居士2009-09-1832323
淺說三界輪迴與無法回淨土的原因紫雲居士2009-09-1831710
修行人要善用其心紫虛居士2010-03-0731414
以福種智種淺說「福」「慧」紫雲居士2010-03-0732283
像法轉時—諸有情故紫雲居士2010-07-2933054
淺說金剛事業紫雲居士2010-07-2921981
心的耕耘紫華居士2010-07-2922506
藥師山的修行概要紫虛居士2010-10-1530607
十善業簡介紫海居士2010-10-1530929
胎藏曼荼羅簡介紫雲居士2011-04-2542537
淺說花神、花仙子、精靈紫雲居士2011-04-2522818
虛妄有與不可思議有紫虛居士2011-07-2033653
簡介仙道與精怪眾生紫虛居士2012-04-1831265
讀《淺談達賴喇嘛之雙身法》一書的看法紫虛居士2012-04-1833522
佛法知見(續)紫虛居士2012-10-1023254
供佛、渡生與債務的問題(一)紫虛居士2012-10-1031705
佛教對自殺的看法紫虛居士2012-10-1032926
談正念與正思惟的修行紫虛居士2012-12-2031986
正念、正思惟與正懺悔紫虛居士2012-12-2032375
談修法與修行紫虛居士2012-12-2031195
看電視對修行人的影響紫萍居士2012-12-2031427
談修福報與智慧紫虛居士2013-06-1829554
談慈悲心與公平正義紫虛居士2013-06-1829100
諸法緣生之用於轉化自心紫虛居士2013-06-1828951
觀察自心與內觀紫虛居士2013-06-1828937
六十心介紹(上)紫雲居士2013-06-1834490
觀照自心,面對修行的困境紫懺居士2013-06-1834239
浪漫在佛法中的意義紫虛居士2014-01-2219973
再說習氣紫虛居士2014-01-2220892
修十波羅蜜紫虛居士2014-01-2220165
六十心介紹(中)紫雲居士2014-01-2225741
回憶父親與淨土的往事紫萍居士2014-01-2219030
了然居士學佛途中的不思議故事了然居士2014-01-2224925
二地菩薩的修行:持戒波羅蜜紫虛居士2014-01-2221168
三地菩薩的修行:忍辱波羅蜜紫虛居士2014-01-2222210
因果、宿債、業障不能現前的原因紫虛居士2014-01-2220894
談慈悲心與教育紫虛居士2014-01-2220336
六十心介紹(下)紫雲居士2014-01-2225235
來道場學佛要注意家人的反應紫虛居士2014-01-2220873
一念不生全體現,六根忽動被雲遮紫虛居士2014-01-2221157
四地菩薩的修行紫虛居士2014-05-1819318
五地菩薩的修行紫虛居士2014-05-1819409
菩提心的真義紫虛居士2014-05-1818959
六地菩薩的修行紫虛居士2015-10-2312281
七地菩薩的修行紫虛居士2015-10-2311847
談世間施設紫虛居士2015-10-2312072
談中陰施設紫虛居士2015-10-2311935
談迴向紫虛居士2015-10-2311995
世間與淨土紫虛居士2015-10-2313772
八地菩薩的修行紫虛居士2015-10-2312578
九地菩薩的修行紫虛居士2015-10-2311827
如何對佛菩薩生信心?紫虛居士2015-10-2312119
在法會中如何起心紫虛居士2015-10-2312444
十地菩薩的修行紫虛居士2015-10-2312570
如何自淨其意紫虛居士2015-10-2313119
居士守戒問題紫虛居士2015-10-2312764
布施如何兼顧慈悲與公平正義紫虛居士2015-10-2312162
談法界債務紫虛居士2016-01-1711505
談色身紫虛居士2016-01-1711576
淺說色身及佛身之修行法紫雲2016-01-1710941
如何護持道場?紫虛居士2016-01-1711434
談文字障紫虛居士2016-01-1711247
淨土相關的重要知見紫虛居士2016-01-178305
佈壇介紹紫雲2016-01-178481
佛學與學佛之關係紫雲2016-06-197414
宗通與說通之相紫雲2016-06-199630
介紹安士高大師紫海2016-06-197485
律戒點滴言紫雲2016-06-199585
佈薩一:四波羅夷法之一—不與取紫雲2016-06-1912207
發菩提心行菩薩道紫虛居士講述/林騰芳整理2016-06-199787
介紹「生命宇宙論」與自心現境界紫海2017-03-194695
介紹五濁與五陰關係及破五十陰魔修行法紫雲2017-07-123497
人間情緣事一二及以修行論平權事紫雲2017-07-123118
「佛學知見討論群組」緣起、共同規定與問答題2017-07-122278
佛學知見討論(2)2017-09-201980
佛學知見討論(3)2018-01-191555
精怪介紹及渡生法紫雲2018-04-181487
西遊記第八回南海觀音渡精怪的方法紫雲2018-04-181159
大乘菩薩道渡陰界及餓鬼道眾生並了解中陰及輪迴真實義紫雲2018-08-14767
西遊記第十回 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂紫雲2018-08-14670
西遊記第十四回慈悲的師父 驕慢的徒弟紫雲2018-11-07377
基金會介紹|雲峰山景區|印斗山生態園|學員園地|訂電子報|問題討論|所有文章|網站管理 
版權所有  轉載任何本站文章請勿修改且應註明出處及作者
財團法人新北市私立藥師山紫雲紫虛社會褔利慈善事業基金會 地址:新北市平溪區平湖村石硿子36號 電話:02-23689416/0988-143394