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淺說淨土(二)

藥師山通訊 第41期

淺說淨土(二)

█藥師山 紫雲居士


壹、前言
此期以建造淨土、幻化佛身相及淨土中的修持法為要 點,淨土中是可以修成應身佛。

(一)發願:
修行者因地的願力非常重要,在云云眾多菩薩中總有一 位相投緣的菩薩,先恭請一位佛菩薩為老師,做為修行的指導教授,例如下列菩薩的願力,都是值得我們讚嘆及學習。

學習禮佛拜佛,行為舉止要依佛律而行,發願學習佛菩薩的願力,讚佛菩薩的功德。例如:
• 1.發願學習普賢菩薩大願,以普賢十願力的修行方式而成就,得入清淨佛國土。
• 2.發願學習阿彌陀佛四十八大願,以淨業成就,往後可入彌陀淨土並學習畜牲道渡生法。
• 3.發願學習本師佛說法渡生,渡大乘眾生而以一乘修行方式回本師清淨法界宮及釋迦淨土中。
• 4.發願學習藥師佛十二大願,以離垢清淨法入藥師淨土並學習法界渡生方法,其中以妙藥渡生無礙。
• 5.發願學習觀世音菩薩聞聲救苦,六道眾生中有求必應的悲心,不捨眾生的關懷,不停止的轉經輪渡生。 總之無量多佛的智慧及方便法須由一門開始深入學習,未來才能遍及入各種法門,了知佛世界的秘密。

(二)皈依:
佛弟子要發願皈依三寶,發菩提心行菩薩道,或發願回佛國淨土。依佛的教誨願正式為佛門弟子、永不入外道,堅定學佛的心,至誠發心皈依。

(三)修持:
眾生因有無明,清淨心無法顯現,即使佛力加持也無法得覺智,因此須由下列各種法門修持:
• 1.懺悔:依普賢十願奉行,開始懺悔業障,最後修持到如幻法。
• 2.業障:除蓋障、破障礙、降魔障、清淨障礙等修持,清除各種不同障礙,直到淨覺本心。
• 3.修三觀:圓覺經內敘述出三觀的方法,依止善知識教導修出三觀:三摩缽底(假觀)、奢摩他(空觀)、禪那(中觀)。
一 般修行者可以先修空觀或假觀,有成就後再修中觀。
可以了知中觀真正的意思並可由空起相用。同時可以三觀互用,以達二十五法的任運。
對空性、本尊、相用三者之間的關連,即可做出真空妙有的無量佛事業。
如金剛經、法華經、華嚴經......各種經論的內容敘述。
例如:本尊是由三摩缽底修出,本尊要在清淨心中顯現,同時本尊也可以渡生做佛事業,透過清淨心及本尊,可以了知真正佛法佛事業,如修多羅法及一些特別渡生的方便法。
• 4.入空、住空、由空起相用、真空妙有修持,入空了知十方圓明,由此安住「空」,由空起相用,即可知真空妙有的無量佛事業。
• 5.由清淨心顯現本尊,依佛力加持本尊,即可以渡生做佛事業及無量密法。

(四)幻法:
如幻法的學習(參考金剛頂經、大日經) ......。
本尊具有幻化能力,稱之化佛或化菩薩。菩薩要隨緣渡化眾生,又因有各類眾生,因此須學會如幻法,換句話說,本尊修出後,要學習各種渡生能力及接受諸佛如來各種灌頂加持及認可。這時的化佛及化菩薩要在塔中修行,接受各種的密法傳授。

一、塔
又叫菩提塔,本尊長住此地,恭請諸如來、佛菩薩......懇請教誨。因不同法脈的佛菩薩有不同的願力,對曼荼羅的佛菩薩要單獨供養。所以稱之為曼荼羅修法。例如:
• 1.三昧耶曼荼羅:以法器為代表的修持。
• 2.淨幻燈曼荼羅:以燈為修持,恭請燃燈如來、寶燈如來, 各種燈法的佛菩薩來加持灌頂,期許修成可以以燈法成就,育出寶燈菩薩,立刻以咒語及法器渡眾生。
• 3.清淨缽曼荼羅:以缽為法器,恭請清淨本師釋迦如來及其他如來加持灌頂,育出清淨缽菩薩,立刻以咒語、法器渡眾生。

二、願力
有時為了一些特殊法,如消淫苦、降淫魔、降情苦,都 須經一些特別的如來、佛菩薩灌頂加持,才可授法器傳咒語, 同時要守戒律,發願渡此類的眾生。上述是需要守情緣戒, 方能渡此類眾生。
如來、佛菩薩有無量多的密法,只要有願力守戒律,清淨心中必可成就。

三、渡生不退轉、以戒為師,得佛力加持
如來教導後,渡生要如法。須以如來力、金剛力、功德力,增強渡生心。若心生退轉,所有法即失效,不守戒律不如法,咒語也無效、沒有佛力加持。所以菩薩道的渡生要以戒為師。

(五)建立淨土:
• 一、發願建立淨土渡生
觀看眾生悲苦,想回淨土回不去,因一世情在世間迷失,不知何時再覺醒,於是由紅塵走出,願能化一淨土為眾生修行之處,如法華經所述。

• 二、由空起佛身相(幻化佛身相)
本尊由空以佛心、佛身、佛皮、佛頭,建立一個莊嚴佛身相,經佛加持灌頂命名為××佛,須完成下列各項時才能成為應身佛。
o 1.佛心:以四無量心(慈悲喜捨心)為佛心。
o 2.佛身:因長期渡生,具有三十二相八十隨形好的莊嚴相。
o 3.佛皮:以白芥子為皮,以珍珠螢光為塗亮劑,並塗香增加潤滑作用。
o 4.佛頭:成豆形,具有各種智種子。
o 5.佛座:以化蓮花座中有渡生的種子,蓮花端正放在琉璃台上閃閃發光。
o 6.佛基:通入空性及佛菩薩如來體性中(不易被三界眾生插播),因此善知識開示即為所言的正知見。
o 7.佛氣:以佛清淨氣灌入形成佛的五輪氣。
o 8.佛藏:灌入佛智種,形成佛的如來藏,藏於佛心中。

• 三、幻化化土
o 1.由空幻化化土及淨土,由佛力加持灌頂,命名為 ××淨土。
o 2.發願接受各界眾生安住,以教化眾生。
o 3.各種方便法:如以咒語、消業離苦,期許化土眾生無憂苦。以咒語幻化食物、寶、錢財、法器,期許眾生能安住。 以咒語幻化各種經典、幡、塔、燈、寶、草、缽,期許眾生能上求佛法,入淨土得安住,以咒語用蓮花接眾生回化土,亦可以幻化大船接引。

• 四、淨土建立完成
o 1.以塔為基礎,向上幻化高到三十五層至四十九層,頂層為日月輪,轉動放光相呼應。
o 2.四周建立小塔(窣都婆),化土修行有成就者以小塔表示。
o 3.以咒語建立亭台樓閣、金沙舖地、八功德水、結界、幡, 以上每一個建設具有一個咒,要常持誦建成一個清淨淨土。
o 4.以藥師十二願不停的宣告、唱誦此十二願為十二句咒語, 法輪常轉、經輪常轉。
o 5.淨土建立須有因地因緣,機緣成熟才有悉地成就。
o 6.多生多世修行,以建道場為志向,期許修行人能安身立 命。
o 7.修行者名色中具有建道場的名相及第八識內具有建道場的種子,未來建淨土時也須以此名相幻化。
o 8.修行者具有悉地成就、戒相成就、大日成就為基本要件。
o 9.佛、如來加持灌頂命名為××淨土。
o 10.化土有時間性,如二千年,真正淨土則是有始無終,可參閱法華經。

• 五、淨土修持法
o 淨土修持法:大部份都在塔中修行,次第如下:
o 1.清淨成就曼荼羅:清淨各種微細業,達到心清淨。
o 2.降服破障:降魔障、偏執障及破除一切障、清淨障礙, 即破除各種障礙達到心清淨。
o 3.如幻法學習:如幻法可以學習到妙法,如幻燈、燃心燈幻化各種眾生所用的各種物品,幻化渡生道場,即如維摩詰、法華經所說的三千世界在掌中,毛端容納無數諸佛。
o 4.淨戒曼荼羅:學習戒律次第,眾生受戒場所。
o 5.三昧耶曼荼羅:以定中修出各種法器,成就曼荼羅。
o 6.秘密智種灌頂:淨土中諸如來加持灌頂,於清淨心中灌入各 種智種,以成就眾生能成佛。佛要具有正覺,覺行圓滿,因此化佛經灌智種後,才有所依智種而行,可迅速成就。應身佛須灌入十六種智如下:覺、明、種、善、淨、音、行、能、證、勝、成、法、空、聖、圓、為,每種智須由二十五佛加持灌頂十六種,即接受四百位如來秘密法的加持,最後,覺明智生、明覺慧生、覺明如日、明覺如月,由空起妙用時,日、月輪之間的變化無法言語。
o 7.修多羅成就:諸如來、佛菩薩慈悲眾生經常用修多羅曼荼法降除苦厄,如大型瘟疫、兵災、風災,在此曼荼羅中須化解怨氣、消瞋恨業、佈施、懺悔無知,由此才國泰民安。 例如:人類大量養雞鴨,滿足人類口腹之慾,結果引發禽類所需空氣中某類成份不足而無法生存,由此引發大自在天的瞋恨,引發病毒傷害,如雞瘟造成流感,如此之事也只能用修多羅法,以教化大自在天,息瘟災,幻化空氣中特有成份 ---氦氣,最後仍為眾生做懺悔,懺悔因貪食造成生態不平衡引發如此不平衡的果報,一場風波得以平息,但是人間的消毒工作仍要進行,最後還要超渡雞隻。
o 8.曼荼羅成就:成就六通、五智、法脈成就、法界成就、淨 土成就、寶幢成就、不共成就、法報應三身成就、應身佛成就,一些智種灌入,終有一日可以依智種而修成佛的應身成就,筆者知佛性是每人都有,開悟現性均了知一二,但非修成的佛,修成佛還是須努力精進。
o 9.法界曼達佈施及供養:佈施法界中具有生命起源的某種生物,如須用糖水;日、月星球上的生命體象中需一些特別的氣體,如氦氣、氖氣、氬氣、氪氣、氙氣、氡氣,須幻化給他們,由此知法界宇宙眾生的需求。
佈施法界四大洲所需能源。
佈施法界淨土所需七寶光。
佈施法界空性中所需光明。
供養法以寶光、空、菩薩心、本心、供養諸佛。
o 10.毗盧供(真實法界無量曼達供養)及其他供養: 經由南無毗盧遮那妙供如來加持,得以將燈、光、寶、經、香、花、 珠供養到毗盧性海中諸如來、佛菩薩、金剛護法。由本心放無量光明幻化無量,供養到毗盧性海。其他特別供養法, 如:經供、樂供,得諸如來、佛菩薩、金剛加持護持,使道場淨土得以法音宣流,佛法以經輪方式於法界中轉動不息、 放光使法脈得以傳承。
o 11.真實法界秘密(真實境)中,各種妙用成就灌頂,方可形成具有應身佛的智因。

(六)總結:
以筆者修行經驗得知,諸如來、佛菩薩造就一位修行者時是煞費苦心,不時的鼓勵與教導。 修成智種應身佛時,須經過第四級無上瑜伽秘密灌頂、第五級無上密灌頂、第六級無上秘密成就灌頂方可,修行者一定要入毗盧性海的真實法界秘密(真實),經無上秘密灌頂方可成就,具有智種應身佛應再接再厲、不間斷地以渡生為業,最後乃成應身佛。(下期再敘述度生法)

淺說淨土(二)
藥師山 紫雲居士


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