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從我認識博士說起

藥師山通訊 第17期

從我認識博士說起

█藥師山 張金生口述、文宣組整理


從我剛認識博士(紫虛居士)說起,我是透過李士漢認識博士,士漢是我同學也是同事,一個機緣勸我念佛,但是在當時我是信仰神道教,然而要接受正統佛教,其心路歷程是很掙扎,於是在當時記得寫一封信給士漢,說我念佛學佛的困難處(那時未與博士見過面),結果士漢將信拿給博士看,博士說想見見我,就這個機緣士漢他們倆夫妻就開車載我到新竹博士家,博士那時在長濱修行,二個禮拜回來一次,回新竹時就與士漢到新竹聽博士弘法(算聊天講佛法),那時我對佛法一點都不了解,我在旁邊聽連續好幾個月(二個禮拜一次),當時還有范師兄(范增樹)、士漢、淑梅等,還有一些人我不認識。

在這個機緣下就帶我們上山看這個地方,那時路已經開好,馬路雛形也有了;博士說要蓋觀音殿,周福連送五甲地,那時范師兄(范增樹)在籌劃之前勘查過幾次,決定先蓋工寮然後就募款蓋佛寺(現今的觀音殿),當時我和太太都去募款湊出經費,找親戚朋友說要蓋佛寺,我是這樣募至於博士如何湊我不知道。然後先蓋工寮,請博士中科院一位顏廠長幫忙來牽電,我記得工寮剛蓋完成,當發電機一發,燈亮的時候,不知道從那來的粉蝶,滿天飛舞,飛滿整個天空呈現的殊勝景象。

煮菜的水是靠山壁那小水滴集合而來;回想起這段日子,還覺得辛苦,尤其是下雨天,車子無法上山,必須停在山腳下,再走上去或是坐四輪傳動的車子上山,和泥濘搏鬥走這綿延的三里路,這過程中是多麼的堅辛。

在草創初期(工療期)的同修有我、林莞葦、李士漢、范增樹師兄、淑梅及我太太,等到蓋觀音殿時期,陸陸續續來了梁胖(梁亭斌)及康敏修。然而在經費上主要是靠大家的共同護持;觀音殿蓋好後兩個六角亭也相繼的開工,當時山區出現兩位夫妻,他們常會來禮拜菩薩,本來是說要給他一些錢來照顧佛菩薩,就因這機緣問及是否會蓋六角亭,他們說會,於是六角亭也就完成了,六角亭當時取材來自於附近的樹木,一砍下來就成為材料。接著就是小木屋的誕生,小木屋的完成主要是木工(林保松)所完成的,林保松師兄當時是由范師兄在新竹認識且介紹來的,沒想到因為建築的需要,也成為我們的一份子,在當時的小木屋是用來睡眠及弘法。

然而藥師殿的成立是因為葉建築師的特殊因緣,原本此款是準備用在長濱蓋養老院,此乃博士的心願,但是在最後也因特殊的因緣而改成蓋藥師殿,也使得此道場由觀音準提道場改由藥師佛的道場;不過對於葉建築師的發心、設計、監工等而使得藥師殿及餐廳的完成,才能讓大家有這麼莊嚴的環境修行及舒適的空間,可以閒話家常論佛法。

回想此段的演變,似乎也是那麼的巧合,最早第一批來的同修都是軍人背景,士漢及范師兄是士校,而我是官校;接著第二批是建築背景,梁胖、敏修、林永宜、葉建築師;第三批就是老師、醫生及護士等等。也開始成立一個團體,陸陸續續也開始有些活動(行菩薩道)如義診、成立基金會、老人關懷活動等,使得藥師山的成員也相繼的增多。

我第一次感覺到有佛菩薩的存在是在老善覺寺的法會中(當時的老善覺寺是有舉行法會),法會中當鐘及罄一敲,頓時之間整個人都不一樣,說不出的感覺,於是從那次起我對佛菩薩更有信心且信心堅定;本來道場要蓋在此地但因地形的封閉,於是因緣的不具足而做罷。

慢慢的與同修接觸後,知道是要做事情,而不是要斂財,而且大家的相處都是互相的幫助,沒有甚麼要求回報,這也讓我感覺到我們的團體是很和善的,希望能繼續保持下去,我也覺得在團體裡是要放下私心,一切必須是為別人著想,拋開一切為大眾修行,學習菩薩道精神;這樣道場才會有永遠,如果大家都私心的為己修,那道場很快就會沒有了。

很感謝今生能有機會碰到善知識,又能學佛,雖然我修的不好,但對藥師山能有貢獻我都會盡量的去做,儘量付出不敢要求甚麼,至於以後會修到什麼程度只有看自己的造化,也不敢要求菩薩什麼,自己還是要努力,況且也不能說今天為藥師山做事而應該修的比較好,這心態是不對的,應該無所求的做事。

對於修上來的同修我都很讚嘆他們,我自己也常常的反省,為什麼人家修的上來而自己卻修不上去,雖然自己也不斷的反省,但學佛這種東西是急不得的,很難講而且每人的根器又不同,所以當別人有成就時,我們應該讚嘆人家;我常在佛菩薩的面前懺悔自己的業障及因果,我也不抱怨什麼,只希望趕快認真的努力以赴,學到一點東西來行菩薩道,以貢獻這輩子的一點心力。

然而我目前最罣礙的就是佛菩薩只能供在藥師山,主要的原因是因家裡信仰道教,所以我很讚嘆一些師兄及師姐,他們的福報實在很大,能供奉佛菩薩在家修行,這點我是很讚嘆及羨慕的,最後也希望大家能共同的努力修行及行菩薩道。

從我認識博士說起
█藥師山 張金生口述、文宣組整理


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