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學佛心得報告

藥師山通訊 第63期

學佛心得報告

█藥師山 慈烸居士


來到藥師山,實為我學佛過程中十分慶幸的一件事情。在這裡一段時間,深深感受到藥師山是住持、弘揚佛法的殊勝道場,無論在指導佛弟子修學佛法,還是在廣度法界諸眾生上,藥師山都尤其出色,在這個時代稀有難得。有幸在藥師山跟隨老師和博士及眾多同修修學佛法,為我菩提道積累了非常好的資糧,至誠感謝佛菩薩、老師和博士及眾位同修。

一、學佛因緣
初次接觸佛教是童年的時候,因為父親的緣故會讀到講佛教智慧的一些書籍。雖然對佛教的智慧似懂非懂,但是在這樣的因緣之下,我較少受到無神論的影響,也不會覺得佛教是落後愚昧的宗教,反而覺得佛教是一個智慧和神奇的宗教。進入大學之後,內心潛藏的對於佛教濃厚的興趣驅使我去閱讀一些佛教經典,旁聽佛教的課程,了解一些佛法的知識。一段時間,我也就產生了去實踐佛法的想法。

第一次去道場是社團組織去禪寺打禪七,雖然只有短短三天,但是禪坐過程對於內心的澄凈使我感受到佛法對於提升自己生命境界的獨特作用。還有那夜晚清脆的鐘聲和一句句佛菩薩的名號,讓我身心升起對佛菩薩大智大慈大悲的由衷贊歎。

就在這之後不久,學佛的因緣就不斷顯現,很快就認識了楊翼風老師,在她的引領之下來到道場。當時,老師穿著灰色的僧衣,顯得慈悲、莊重和超凡脫俗。在與老師的座談中,深深讓我感覺到老師是在把她所經歷和修證到的一些事情告訴我們,雖然只是六道輪迴和十善業的一些佛教基本知識,但是我感到這些都是真實不虛的,佛教不只是理論,而是宇宙人生的真相。

這以後,我就經常上山,並且開始聽博士的講經光碟,博士非常具有邏輯性的佛法講解,不同於一般的講經只是佛學理論上的疏解,還有修行中關鍵而切實的問題,真正能夠把佛法落實到修行之中。我自己喜好理性解析及著重實地修行的特點正好與博士和老師的教法吻合,就這樣開始了我的修行。

二、對佛教的粗淺認知
博士常常會問我們“為什麼會學佛修行”。在學習哲學專業的時候,自己經常會陷入到深深的苦惱中。從認識上來說,我沒有辦法超出人的認識方式之外,去獲得超越人之外的知識。我自己常常會問自己:在人之外還有何物存在?我從何處而來?死後又向何處?已有的科學及哲學知識無法給予我滿意的答案,而從哲學的學習中,我瞭解到這已經超越於人的經驗之外,是不可能得到回答的。

閱讀不同宗教的回答,唯佛法的解析最為清晰嚴密,更可貴的是可以通過佛法的修行實證到宇宙人生存在的真相。雖然自己的修行還無法達到,但是從歷代祖師的修行境界及老師和博士身上,我確定佛教是給予我答案的唯一途徑。現代社會的價值是多元的,而對於大多數人來說,自己人生的取向卻沒有建立在一個真實而堅固的基礎上,人生總會在得失之間煩惱和痛苦。人生不可避免的要面對利益的誘惑和生活的苦難,而在這樣的人生挑戰中,我看到隱藏在美好強大表象下人性的脆弱、無助及種種的醜陋與邪惡。

在面對反省自己的時候,也發現自己的內心隱藏著這許多的問題。在人前所展現的自信與高尚只不過脆弱得如同玻璃,隨時可能在外境下被擊碎。縱使生命個體足以強大,但卻無法超越死亡之迷茫與苦痛。肉體的毀滅,對於未來的無知,讓人感到深深的絕望。然而,佛教對於有情眾生般若智慧和大慈大悲的教法,以及其中修學的次第卻可以幫我解決自己生命中各個層次的問題,有效提升自己的生命境界,超越生命的有限性,從而獲得圓滿的生命狀態,這是我對佛教的確信和期盼。

在學佛過程中,自己深深感覺到一個很大的瓶頸。人是痛苦的,但是無論快樂還是痛苦,都是人生中的意義。也許人最害怕的還不是痛苦,而是虛無,是生命的無意義。佛法要我們遠離世間的很多執著,而遠離之後人生還有什麼意義?成佛之後要做什麼?度眾生而實無眾生可度,那還有什麼意義?

曾經讀過一個故事:有一群小孩在海邊玩石子,玩得非常快樂,有一個大人覺得玩石子的遊戲很低級,要帶他們玩更有趣的遊戲,然而這一群孩子卻不願意去,因為他們內心認定只有玩石子這個遊戲。其實人不正是這樣嗎?執著於自己境界的意義即是全部,窺一斑而不睹全貌,內心強烈的認定和執著而不自知,無法去接受和體證更高的生命境界。我們給自己套上了枷鎖,帶上了有色眼鏡,而佛法正是要幫我們解除枷鎖,拿掉有色眼鏡,實現更高的生命意義。

三、學佛的收穫
在對佛法粗淺的理解下開始學佛,老師很慈悲,總是抽出時間來告訴我如何修行佛法。老師的講解和博士的講經一方面讓我獲得了更多正確的佛法知見,消除了許多我對佛法的錯誤認識。另一方面,博士和老師給我指出了修行佛法的路徑,讓我明白了修行人應該去做哪些功課,使我在修行上有了以下的一些收穫。

1. 首先最大的收穫就是對善知識和修行的信心。三年過去,我覺得只要好好依止老師和博士,依教奉行,在學佛的道路上一定能夠不斷進步。

2. 常修禮敬、供養,培養對佛菩薩的信心。以前我對佛法的認知是佛法只能靠自立修行,只能通過自己的內觀才能明心見性。禮敬、供養只不過是對佛菩薩禮貌的形式表達,沒有太大的修法的意義。但是,老師首先強調我們要先學會禮佛、供佛,而且還告知我們沒有佛菩薩的加持,要想入空是很困難的事情,而且進一步更深入的修行更要依賴佛菩薩。老師對修行過程的描述讓我深深認識到佛菩薩對修行的重要性。所以,我才開始學著誠心去禮佛、供佛,雖然開始只是隨大眾而做,但是漸漸的做得久了,也能感受到佛菩薩的加持力,自己對佛菩薩的信心也在慢慢增長。

3. 要積累福報。我自己個性比較偏向智慧,不太注意福報,還有不貪個人福祉的清高,因而談起福報,自己內心不太接受。雖然理論上知道成佛要福慧兩足尊,其實自己對修行的福報是什麼都不是很清楚,更不用說重視積累福報。在老師和博士的教導下,我才知道福報的重要性,無論是解決因果、債務,還是入空等,福報在修行中是很重要的,這樣,我才調整了自己的心態,一定要好好護持道場,在道場做事,好好做供養布施的工作,努力去做但不可以追求福報。另外,也對身邊偏向福報修行的同修能起隨喜贊歎,而不是以前的貢高我慢。

4. 要不斷薰習,讓自己潛意識改變。以前會以為自己對修行的各方面很相信,後來慢慢發現自己不是真的相信。舉例來說,以前覺得自己還是很能幫助別人的,慈悲心還好。但是,有時在半夢半醒之中有眾生來求助的時候,自己會不耐煩,沒有用很誠懇的心去念佛迴向給他們。第二天反省自己真的很缺乏慈悲心,潛意識裡面並不是在任何情況下都要去利益眾生。學佛是要我們深層意識要相信佛法,要有慈悲,而不是做表面文章。雖然做到這一步不容易,但是要在平時不斷依賴思維、行動,從外熏習自己的內心。

5. 深信因果、怨氣,修正自己的行為。以前對於佛教因果的認知只是停留在佛教理論上,通過在山上的修行才真正讓自己體會到佛教的因果真實不虛,不解決因果,修行是沒有辦法進行的,這樣就需要在生活中時時注意自己身、口、意的行為,不要讓別人(特別是與自己親近的人)對自己產生怨氣,更不能造下因果。

6. 應該時時觀照自己的起心動念,懺悔自己的業障。以前不知道懺悔的重要性,也不太願意去懺悔,實在是因為自己的驕慢心。自己的驕慢心很重,因而時時自我感覺良好,就不能夠進步,博士時時講到驕慢是修行人最大的殺手。與老師、博士交流,總能感覺到善知識的平易近人,自己所敬佩的一些師兄在分享自己的修行經驗時,也總提到努力克服自己的驕慢業。許多師兄慈悲、謙卑,仍然在反省自己的驕慢業,而且在用心的懺悔,這讓我自己感到深深的慚愧。修法不修心,必入魔道。善知識苦口婆心的教導和同修的表率讓我開始重視自己的業障,尤其是根本業障,自己內心也漸漸升起以慚愧心與真誠心去懺悔。雖然還差得很遠,但是我會努力去做。

7. 學習行菩薩道。以前我自以為修行必須在寺廟中。在老師的指導下,我才明白要在生活中行菩薩道,從自己的專業工作做起,找到自己的願力,去做慈悲眾生的事情,把修行和生活工作結合起來,世間就是我們學習行菩薩道的好場所,而不是躲進山裡才是修行。這樣,以前修行和生活的矛盾才能得到解決。

以上是自己上山三年多的一些感受和收穫,感恩佛菩薩和兩位善知識,感謝山上的所有同修。以後的道路仍然需要兩位善知識教導,也請眾位同修不吝提攜末學。

學佛心得報告
█藥師山 慈烸居士


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