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生活化的佛法

藥師山通訊 第10期

生活化的佛法

█藥師山 鍾香華


前言:
今年師大創校五十週年,母系向我邀稿為系刊共襄盛舉,在期限前一夜匆匆交差,日前寄來刊物,驚於我的心情何時變得如此開闊、充滿喜悅與感恩,學佛使我的人生觀有了很大的轉變,覺得應該寫出來與同修分享。

一、不執著心:
過去對於意見不同者,總想以三寸不爛之舌讓別人跟著我們的觀點走或做,否則內心會由於執著而不愉快。

自從不執著後發現自己心胸更開闊、更包容,對於沒法達成我的要求或跟我意見相左時,我會換個角度去思索找出許多理由去同意那樣也不錯,雖不完美,也還過得去,畢竟凡事如夢亦如幻,如露亦如電,對於夢幻泡影之事就沒甚麼好計較,何不放鬆心情讓自己快樂一點,我們都知道心情的鬱卒會破壞內分泌均衡是容易生病的,常常天下原無事,全由猜忌、誤會、氣度不夠而鬧得雞犬不寧。

下面是筆者的一些看法及經驗,願與大家共同勉勵:
(一)如果在休息時被喧嘩鬧得心神很不寧,過去我一定會去糾正,把我不舒服的訊息發射給對方,現在我會忍耐、包容他的不得已或不知,轉而告訴自己是修定力的時候,漸漸喧嘩變得越行越遠而與我不相干了。

(二)天下父母都願子女成龍成鳳或代圓自己無法完成的美夢,但往往事與願違,當子女表現太過獨立自主不切合我們期望時,由於雙方都執著而起衝突,結果把「愛」變成「怨」如果換個角度以平常心珍惜眾生相聚之緣,那麼所有的應該是尊重、關懷與祝福……夫妻相處何嘗不也是如此。相聚時尊重、關懷,各自出門時則信賴與祝福,就再不會為了一些瑣碎小事如擠牙膏方式、擺拖鞋的方法、洗澡幾次…… 生氣煩心了。

(三)如果明知別人算計你,佔你便宜,你還要生氣嗎?如果一切皆幻,那麼他享受夢幻泡影的快樂何不成全他呢?更可能過去也許我曾虧欠別人,如今只是還債,不是更海闊天空,也不會再生氣了。

二、眾生平等心:
中學時,排球教練教導我們球技越成熟就要像稻田堛瑤_穗越下垂,也就是做人要越謙虛。這句話讓我牢記在心中,成為我的座右銘,從來對中低階層的工作者,我不會有輕視的差別心,只是有時對太髒或殘缺恐佈者內心會害怕不知如何接觸,這是我還需要突破的心境。

人只是眾生之一,學佛之後,我們已知人間只不過是眾生的一部份,而各「神識」皆應尊重與平等心待之,那麼即使我們有能力也不要傷害弱者,如果還有能力助他、利他,又有何不可呢。

如果瞭解眾生平等,那麼我們對子女、部屬一定會尊重他們的想法與決定,人際關係是相對的,我們以尊重關懷常為對方來設想,相信所得到的回應也是如此的被尊重。中國人講五倫、平等心的立場是尊重而不是「仗勢妄為」能落實平等心,那麼這個社會將是祥和溫馨的健康社會。

三、慈悲心:
人都能孝敬自己的父母、親長、慈愛自己的晚輩,但要做到慈悲眾生卻常忽略了。

舉例來說:中部某個小鎮氣候宜人、土質甚佳,出產許多農作物,並外銷各城市,農夫家長就要求學校營養午餐不要買當地產物,如新鮮美味的四季豆等(因為農藥用太多)。我們常見菜農不敢吃自己生產的菜他們都沒想到也許自己的親人、子女在外地就學就業時吃的就是這批菜,慈悲心是不能選擇對象的,那麼賣禁藥、槍枝等違害他人的物品,就不會有人做了。任何決定如果以慈悲為出發點,我們就不會虐待動物,污染山河,自然環保就不會淪為口號,佛經上並沒有強調吃素,若以慈悲心為出發點,吃素就是很自然的現象,反之,徒具形式就沒有什麼意思了,同樣,法財布施因慈悲心也不會介意是否有承擔。

結語:
過去有人以為人死一了百了,甚至有些草莽壯士以為「人頭落地不過,碗口大,十八年後又是好漢一條」,現在經由侯博士弘法得知每個「神識」的第六識、第八識都記憶我們在各界生生世世的「業」,逃不掉也沒法自欺忘了他的存在,這就是我們該嚴肅面對學佛的課題。過去由於無知累積的業債,經由善知識的引導在佛菩薩前,虔誠懺悔,由於佛菩薩慈悲幫忙我們承擔了許多,讓我們減輕償業債的痛苦,雖然每個人根器不同,只要我們選對了路,憑願力努力修行,總有一世能讓我們達到瞭知生死完成願力。

金剛經一再提到一切有為法,如夢幻泡影,得道越深,責任愈重,以慈悲眾生的原則應是合理的,盡己力渡眾生於無痕,「法只不過是工具」是不可言喻的,學佛不是為學法,具足了慈悲心與願力自然水到渠成,個人由於學佛時間不長,慧根有限,僅悟出以上幾點,請同修不吝指正。

生活化的佛法
█藥師山 鍾香華


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