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現代佛法

藥師山通訊 第10期

現代佛法

█藥師山 虛璃子


有時候我覺得,現代人學佛,應該用現代佛法。有人聽了或許會大吃一驚,不過別急,現代佛法的意思,只是把佛法的精神用在現在社會。

真正把一件事從頭做到尾,徹底了解明白其中的道理,然後說丟就丟,心堣ㄕA掛礙執著,或許這也算是一種法門。像當初在佛陀時代,只有像文字、語言、哲學、藝術等文學方面和射箭、刀劍兵器等武學(任何一樣要精通,至少要好幾年的功夫,當時的環境也比較單純),如今現代社會除了這些文武之學,又出現了像電視、電影,甚至是電腦和網路等科技,和現代醫學(自基因DNA發現),一輩子精通一項,已經是一件不簡單的事。

如果要把當時的醫學,物理學,化學等科學的觀念原封不變移到現代社會,結果將會是四個字:「不合時宜」。那麼佛法的精神如何用在社會呢?

關鍵在於「內心不執著」。內心不執著,不是事情不做、道理不通(有些人懶惰,推卸責任,或是狂禪的藉口);也不是事業做得大、道理學問做得好(事業大,學問好,有時就掉入利益虛名的漩渦,就忘了我是誰了);而是事情做得恰到好處、道理說得恰到好處,但一切以方便別人,利益別人為主要的考量。(即然是以方便別人,利益別人為主,當然便不會執著事業做得有多大、道理學問做得有多好)

如果內心不執著,能夠拿捏分寸恰到好處,這樣也不會太高傲,也不會太卑下(不卑不亢),世間事情做起來,便會比較符合佛法中的大乘佛法的精神,即生活中不離佛法(但是佛法不是只有這些,只是將佛法的精神應用於生活上,但是不是只有行善、念佛、研究佛學而已,佛法的根本還是「明心現性」,還是須要「無為法」出離三界,不受輪迴纏縛)。

現代生活太多與科技有關,很多人太投入,生活以科技為主(尤其電腦的出現,更是改變了大部分人的生活,而且變化之快,真是讓人應接不暇)。未學佛的人常以為學佛人不問世事,不懂現代文明,只會迷信,念念「阿彌陀佛」;學佛人視現代科技如猛虎,視未學佛的人為眾生,還在受輪迴之苦,也覺得未學佛的人常「造口業」,應該要「渡化」他們。立場真是對立,各說各話,難道未學佛的人就是「未渡」,信佛的人就是「得渡」,那又要渡到那堨h?學佛人又真的是「已渡」,不再輪迴了嗎?如果「得渡」,人生剩下的歲月又如何生活?「未渡」和「得渡」的生活又有什麼不一樣?

「佛法不離世間覺」,用在現在社會怎麼講?(請勿再把慧能大師的話再說一遍,因為就算是說一百遍,慧能大師還是慧能大師,你還是你,我還是我)我個人覺得,真正深入懂一件事,如電腦程式,懂了program程式原則,便可應用任何語言寫程式;如報刊編輯,懂了編輯原則,便可編輯書刊、雜誌,;醫學治病,掌握治療原則,便可變化方劑治病;攝影拍照,懂了攝影原則,便可使用各種媒體器材攝影,只要從頭至尾將它完成,都可算是一種法門,然後盡力做好後,就不再執著這件事(要能說丟就丟,這也不是件容易的事,因為大部分的人還是須要別人的讚賞)。這種不執著,便是佛法在生活上的應用。

如能掌握內心不執著,很多事就可以做,而不偏離佛法的精神。(不是很多事可以做,但卻不合佛法的精神,這是有些人喜歡斷章取義,然後自下定論,或攻擊別人的問題)所以才有很多內心不執著的菩薩化作妓女、屠夫、乞丐、殘疾之人,但這樣示現,卻不會有妓女的貪淫慾的心、屠夫視殺生獲利為正常的心,乞丐自卑行乞以求填飽,貧乏的心、殘疾身體不全,生病痛苦的心,反而利用這種身分去除自已執著,並趁機「同事」(或四攝法)引領妓女、屠夫、乞丐、殘疾走出三惡道,走出輪迴。

虛璃子 85.09.22

現代佛法
█藥師山 虛璃子


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