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認識佛菩薩-文殊智慧劍

藥師山通訊 第21期

認識佛菩薩-文殊智慧劍

█藥師山 紫空居士


千缽文殊
千缽文殊是一尊頭有四頭如寶塔狀,頂上雙手托佛,前面雙手持鈴與杵,背有千臂,手持千缽的金身坐姿銅像,坐在獅子座上,高約3公尺,位在顯通寺千缽殿內(顯通寺中軸線有七重殿宇,分別是觀音殿,文殊殿,大佛殿,無量殿(又名無樑殿),千缽殿,銅殿,藏經殿)。其身形類似千手千眼觀世音菩薩,在五台山眾多文殊菩薩像中,唯一以千手出現(據聞全大陸僅此一尊)。
為什麼文殊菩薩會示現出千手千缽的神變像呢?筆者認為:
每個缽供養有智慧之人
每個缽化現一尊化佛
每個缽承接眾生有情和業障
每個缽普施一切眾生
每個缽供養十方佛國
每個缽轉一切有情,啟發慧命
每個缽上承佛法,下化眾生
每個缽欲令眾生,明心見性
每個缽生出慧命佛法
每個缽摧伏一切魔事

文殊菩薩有密部文殊和顯部文殊之分。一般手持劍,騎獅為顯部,持劍戴寶冠為密部。像在菩薩頂(五台山密宗道場)的文殊菩薩屬密部文殊,而顯通寺的千缽文殊雖有千手,但仍應屬顯部文殊。

五方文殊
五台山有五峰,峰頂平坦寬闊,如疊似台,因而得名。五峰分別是中台翠岩峰(演教寺),東台望海峰(望海寺,2795m),南台錦繡峰(普濟寺,2485m),西台掛月峰(法雷寺,2713m),北台業斗峰(靈應寺,3058m)。據史載,隋文帝下詔在五台各建一寺,分別供養中台孺童文殊菩薩,東台聰明文殊菩薩,南台智慧文殊菩薩,西台獅子吼文殊菩薩,北台無垢文殊菩薩(即五方文殊)。

在顯通寺文殊殿,除了一尊文殊菩薩,最近重塑了五方文殊。過去朝五台,分為「大朝台」和「小朝台」,「大朝台」即上五台頂分別朝拜,需要花數天的時間。「小朝台」則是到大螺頂(又名黛螺頂)的殿內朝拜和五台頂文殊菩薩相仿的五尊五方文殊,筆者個人認為,過去朝五台要數天或要登大螺頂,為了多數朝聖者著想,在顯通寺(在台懷鎮)重塑五方文殊,朝五台文殊更為方便,可以一次禮敬。

五方文殊菩薩,以中台孺童文殊菩薩為主。為什麼一分為五,而有五方文殊呢?其實和五方佛很類似,代表文殊菩薩的五智(有關五方佛請參考藥師山通訊第八、九期的五方佛文章),五智皆要回天真本性,因應不同根器的需要。

為什麼五台山各台有不同的文殊菩薩?筆者認為,當初這五點各是清淨地,文殊菩薩在此曾示現,故建寺供養(在五台山其它曾有文殊菩薩現身之處,也常建寺紀念供養,例如菩薩頂又名真容院,因為在此曾多次見到文殊菩薩的真容)。以前出家修行者眾,會認真修行,想必在文殊菩薩的加持下,成就者眾。如今人才凋零,各台的文殊菩薩像早被換成新的菩薩像,原來的文殊菩薩像已不知漂泊至何處?

被破壞的佛像,佛菩薩會回法界。五台文殊菩薩像流落他方,是否有機會再示現呢?大陸經過文革時期,很多佛像都被破壞,故很多佛菩薩回法界,在適當時機,又有適當的修行者,才可能重新示現。如果到五台山時間不足,可到顯通寺文殊殿朝拜五方文殊菩薩。

文殊菩薩報身
五台山是文殊菩薩道場,但文殊菩薩報身在何處?筆者認為整個五台山即是文殊師利菩薩報身之處。晉譯華嚴經29卷,菩薩住處品的經文說「東北方有菩薩,住處名清涼山,過去諸菩薩常於中住,彼現有菩薩名文殊師利,有一萬菩薩眷屬,常為說法。」另一經<佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經>,經文世尊告金剛密跡主菩薩言「我滅度後,於南瞻部洲東北有國名,名大振那(支那,China,中國),其國中有山,號曰五頂,文殊菩薩師利童子遊行居住,為諸眾生於中說法」。

自古以來許多高僧大德朝五台,文殊菩薩常示現神蹟,例如此次參訪中,見一照片,雲中現出文殊菩薩童子相,俯視芸芸眾生的姿態,照片中的孺童文殊菩薩詡詡如生。文殊菩薩報身也常常出題給朝聖者,主要針對內心的問題與執著,予以破除(大智文殊菩薩,非浪得虛名),其智慧劍一出,多少修行者會被考倒。筆者相信誠心參拜五台山大智文殊菩薩,可以消除較深的無明。

有緣在五台山的子民,很多是曾受文殊菩薩的渡化,無論是誠心修行者或愚痴眾生,乃至天君都曾受到文殊菩薩的教化和降伏,因此筆者相信,在法界有文殊菩薩和其眷屬,在世間有文殊菩薩教化的子民,只要在五台山任一處,文殊菩薩報身都了然於心。

後記
一般人印像中的文殊菩薩,騎獅、持劍、童子像和普賢菩薩分侍本師釋迦牟尼佛左右側。以上是五台山眾多文殊菩薩中的幾位,如果有緣一朝五台山,希望文殊菩薩開啟您的智慧。

南無大智文殊師利菩薩

認識佛菩薩-文殊智慧劍
█藥師山 紫空居士


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