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佛說處處經白話註解(十)
藥師山通訊 第87期
佛說處處經白話註解(十)
後漢安息國三藏安世高譯
█藥師山 紫雲 白話註解

【經文與註釋】

佛笑口有五色光出者。有五因緣。一者欲令人有所問。因所問有益故。二者恐人言佛不知笑故。三者現口中光。四者笑諸不至誠。五者笑阿羅漢守空不得菩薩道。光還從頂上入者。當示後人大明故。

◎ 佛笑口有五色光出者:佛笑口指佛開示教導時微笑環顧大眾,同時會有五色智光現出。

◎ 守空:小乘修行執著空無。

◎ 光還從頂上入者:光從頂輪灌入,又名灌頂加持。

◎ 大明:大光明成就。

【譯文】

佛微笑時口出五色智光,有五因緣時現五色光:

1. 希望有人發問能利益眾生。

2. 擔心人不知佛笑的原因。

3. 口現五色智光出。

4. 笑眾生不誠心。

5. 笑阿羅漢及小乘執著空無,無法入菩薩道。佛光加持修行者由頂輪灌頂,顯示此修行者往後會有大光明成就。

【說明】

釋尊在法界開示說法時即環顧大眾、微笑放光加持大眾。當此光明入有修行者的頂輪被灌頂加持時,此修行者被授記,往後必有大光明成就。

五色光即五種智色光是白光、紅光、藍光、黃光、青光,此光明可以加持眾生,將識種轉成智種。

有五種因緣,釋尊會放光加持,代表必有要事開示說法,能利益眾生,同時亦會有引言菩薩問法。

第八識內有三種類之種,即清淨種(透明)、識種(業障之種)、智種(有能力之種)。眾生根器及業力是因此識種之因,修行者須以願力渡生及佛力加持,將識種垢染除去,並將此識種轉成智種,可以作為渡生有能力種。將多個智種子形成種智,這是一乘(佛乘)主要修行的功課,即是一切種智修行法。不空如來藏即是指此有能力的智種子。

當第八識中只有清淨種及智種,由此形成種智,可以依願建立佛身、淨土……相法之成就,又稱之為不空如來藏。

空性運作時光明現出,此為空如來藏,同時渡生之相亦任運而出,此為不空如來藏,如此即是空相不二之境。

釋尊在法界渡生即以一切種智運作,空相不二之任運妙用自如。

【感言】

放光是法界修行者修成十地化佛時成就之一所現,此化佛由空啟用即以光現之,現五色智光能為眾生轉識種成智種。

各修行者若是能受到佛光灌頂加持、轉識成智、授記,未來必證阿耨多羅三藐三菩提成就。

五色光即五種智的色光,是白光、紅光、藍光、黃光、青光。

藍光是大圓鏡智,黃光是妙觀察智,紅光是平等性智,青光是成所作智,白光是法界體性智。

種子轉識種成智種,此種子即具有五種能力,每粒種子上有色帶顯示。佛身及淨土成就須有多數智種子依願形成種智,如此即有接引眾生及度生之幻化能力。

【結論】

佛菩薩的佛光妙不可言,修證時自身能安住空性現光明,恆照法界並以幻化現各種身相入各處,可以利益眾生,如說法、消業、解惑、正知見、利益眾生……轉識成智,如經所云。

佛說處處經白話註解(十)
後漢安息國三藏安世高譯
█藥師山 紫雲 白話註解


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