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佛說處處經白話註解(九)
藥師山通訊 第86期
佛說處處經白話註解(九)
後漢安息國三藏安世高譯
█藥師山 紫雲 白話註解

【經文與註釋】

佛度世燒身時。有三因緣。一者腐爛故。二者蟲蛾生故。三者人以香華持資來得福故。

◎ 燒身:火化之意,佛教以「荼毘」說明大師肉身火化之意。大師的神識可入涅槃之境,是指大師以小乘法修行入寂滅之意、不再輪迴之意。大乘對大師火化後入空性或某一淨土,又名圓寂,是修行入圓滿寂靜之意,仍然在法界以空相不二渡生。

◎ 香華持資來得福故:用香及花供養佛或修行有成就者、可以增添福報。

【譯文】

釋尊在人間的肉身火化荼毘時有三原因:

1. 肉身會腐爛。

2. 腐爛肉身會生細菌及蟲蛾類。

3. 受人界香華供養,人可以持物供養釋尊並可增福報。

【說明】

修行成就者最後一身火化荼毘後,如同釋尊會將舍利分佈道場,祈願後學弟子精進修行、早證菩提。佛弟子以香、花供養佛及舍利,必得此修行者加持添福,更期待佛弟子早日菩提成就。當修行者有幻化身能力、智身成就、虹身成就時,都屬修行成就之方式。

【感言】

釋尊舍利分布塔寺中,其願力期許後學弟子以花香恭敬供養,精進修行,以佛為師,早證菩提,不捨眾生為要。

若修行者又再次投身於人界時,當機緣成熟時,即自心清淨,且有度生之願,即如《地藏經》中婆羅門女、光目女,於塔寺中拜覺華定自在王如來時,剎那間即可以接受佛之教導、佛光加持、可喚醒自身依願而行、菩薩道行。故塔寺中,舍利或佛為後學弟子是能有所依,繼續修持完成三大阿僧祗劫,如此成就為智身、虹身、金剛身、菩薩身或佛身等各身之成就。因為塔寺舍利具有一切如來祕密陀羅尼種子,如沙一樣多粒。

【結論】

幻化身成就屬智身成就,虹身成就屬氣身成就,一般是十地的大修行者依願成就之身相,智身具有如幻能力且能幻化各種莊嚴身相。虹身於世間渡生來去自如、自在無礙。二者修行成就世間不多,其方法不同。若有緣者供養此修行成就者,必得加持受福之。

釋尊最後身在人間示現修行到成佛、圓寂,實際上釋尊以智種成就並幻化身到法界各處說法度生。多不可思議的修行實證。

佛說處處經白話註解(九)
後漢安息國三藏安世高譯
█藥師山 紫雲 白話註解


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