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妙法蓮華經白話註解序品第一(下)
藥師山通訊 第88期
妙法蓮華經白話註解
序品第一(下)
妙法蓮華經卷第一
後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯
█藥師山 紫雲 白話註解

【經文與註釋】

爾時文殊師利語彌勒菩薩摩訶薩及諸大士。善男子等。如我惟忖。今佛世尊。欲說大法。雨大法雨。吹大法螺。擊大法鼓。演大法義。

【說明】

文殊師利告訴彌勒大菩薩及諸菩薩。善男子們!文殊(我)會說明。釋尊欲開示大法,天界並以法雨、法螺、法鼓嗚之,告訴法界開法之義。

諸善男子。我於過去諸佛曾見義理此瑞。放斯光已即說大法。是故當知。今佛現光亦復如是。欲令眾生咸得聞知一切世間難信之法。故現斯瑞。

【說明】

我(文殊)過去諸佛曾有此瑞相,放光即說大法,今釋尊放光亦瑞相開示世間難信之法。

諸善男子。如過去無量無邊不可思議阿僧祇劫。爾時有佛。號日月燈明如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。演說正法。初善中善後善。其義深遠。其語巧妙。純一無雜。具足清白梵行之相。

【說明】

過去有日月燈明如來開示正法,教導不同根器眾生,以巧妙語將義理深度廣度說明,同時現出清淨圓滿俱足的佛身相。

為求聲聞者。說應四諦法。度生老病死究竟涅槃。為求辟支佛者。說應十二因緣法。為諸菩薩說應六波羅蜜。令得阿耨多羅三藐三菩提成一切種智。

◎ 究竟涅槃:小乘只能伏第六識運作,不再入輪迴六道之中,故稱為究竟涅槃,非大乘入空性的寂靜涅槃。

◎ 六波羅蜜:指佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六種修行法。

◎ 得阿耨多羅三藐三菩提:佛智慧、真如、正等正覺、福慧圓滿。

◎ 成一切種智:智種子形成的種智,可以有渡生的能力。佛即以種智此方式渡生。

【說明】

修聲聞者應以四諦法,即苦集滅道,最後入究竟涅槃。

修辟支佛緣覺者應以十二因緣法入究竟涅槃。

修菩薩道應以六波羅蜜,可入阿耨多羅三藐三菩提之一乘道法。佛乘即一乘,即修成一切種智,須依次第修十波羅蜜、圓滿福慧成就。證到阿耨多羅三藐三菩提,即是成佛之道。

次復有佛。亦名日月燈明。次復有佛。亦名日月燈明。如是二萬佛。皆同一字。號日月燈明。又同一姓。姓頗羅墮。彌勒當知。初佛後佛皆同一字。名日月燈明。十號具足。所可說法初中後善。其最後佛未出家時。有八王子。一名有意。二名善意。三名無量意。四名寶意。五名增意。六名除疑意。七名嚮意。八名法意。是八王子。威德自在。各領四天下。是諸王子。聞父出家得阿耨多羅三藐三菩提。悉捨王位亦隨出家。發大乘意常修梵行。皆為法師。已於千萬佛所殖諸善本。是時日月燈明佛。說大乘經。名無量義經教菩薩法佛所護念。說是經已。

【說明】

修日月燈明佛法門,最後均稱日月燈明佛。頗羅墮修此日月燈明法時,其最後那世修行未出家時,有上述之八王子。此八王子聞最後其父出家證阿耨多羅三藐三菩提,此八王子亦出家修梵行及大乘法,此八王子修行即為佛門法師,於各佛處行菩薩道。當時此位頗羅墮日月燈明佛即以大乘法無量義經教導菩薩道之法,照顧菩薩眾。

即於大眾中結加趺坐。入於無量義處三昧。身心不動。是時天雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。而散佛上及諸大眾。普佛世界六種震動。

【說明】

此頗羅墮日月燈明佛即入三昧,結加趺坐,身心不動。此時天界以各種妙花如煙火般由空中散下,佛世界六種震動。

爾時會中比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人。及諸小王轉輪聖王等。是諸大眾得未曾有。歡喜合掌一心觀佛。

爾時如來放眉間白毫相光。照東方萬八千佛土。靡不周遍。如今所見是諸佛土。彌勒當知。爾時會中有二十億菩薩。樂欲聽法。是諸菩薩見此光明普照佛土。得未曾有。欲知此光所為因緣。

【說明】

此時日月燈明佛說法時,由空性經月輪處放光之因緣,此空性所放光即可光照國土靡不周遍。

時有菩薩。名曰妙光。有八百弟子。是時日月燈明佛從三昧起。因妙光菩薩說大乘經。名妙法蓮華教菩薩法佛所護念。六十小劫不起于座。時會聽者亦坐一處。六十小劫身心不動。聽佛所說謂如食頃。是時眾中。無有一人若身若心而生懈惓。日月燈明佛。於六十小劫說是經已。即於梵魔沙門婆羅門及天人阿修羅眾中。而宣此言。如來於今日中夜當入無餘涅槃。

◎ 食頃:頃刻間。

◎ 無餘涅槃:修行成就者不再有肉身,入空性寂靜涅槃處。

【說明】

此時有位妙光菩薩,有八百弟子,因妙光說大乘經,並說妙法蓮華經以教菩薩之法成佛。日月燈明佛由三昧起加持妙光菩薩說妙法蓮華經,六十小劫不起座,修行者聽佛開示之菩薩如食頃、不生懈惓。此日月燈明佛於妙光菩薩說完此經,即當夜入無餘涅槃,表示妙光菩薩可以接日月燈明佛之法華傳承。

時有菩薩。名曰德藏。日月燈明佛。即授其記。告諸比丘。是德藏菩薩。次當作佛。號曰淨身多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。佛授記已。便於中夜入無餘涅槃。佛滅度後。

【說明】

德藏菩薩亦由日月燈明佛授記佛名號為淨身多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀,授記後己,此淨身多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀入無餘涅槃。

德藏菩薩亦修持大乘法,得日月燈明佛加持成佛,並授記之為淨身佛,亦接法華傳承。

妙光菩薩。持妙法蓮華經。滿八十小劫為人演說。日月燈明佛八子。皆師妙光。妙光教化。

【說明】

妙光菩薩亦以修持妙法蓮華經,滿八十小劫為眾生開示、教化菩薩。日月燈明八子向妙光菩薩師學,妙光令其堅固阿耨多羅三藐三菩提。是諸王子,供養諸佛已皆成佛道。妙光菩薩亦是接法華傳承修持妙法蓮華經。

其最後成佛者。名曰燃燈。八百弟子中有一人。號曰求名。貪著利養。雖復讀誦眾經而不通利。多所忘失。故號求名。是人亦以種諸善根因緣故。得值無量百千萬億諸佛。供養恭敬尊重讚歎。

【說明】1

最後燃燈、求名皆成就,是以善根因緣、供養、恭敬、尊重、讚歎諸佛。

日月燈明佛八子中燃燈最後成佛,求名亦是將貪利養除去,修大乘菩薩道,進入一乘修種智成就,也是因修大乘法而修成佛。

彌勒當知,爾時妙光菩薩,豈異人乎,我身是也(指文殊法王子),求名菩薩汝身是也(指彌勒菩薩)。

【說明】2

妙光菩薩即文殊菩薩,又名文殊法王子。求名菩薩即彌勒菩薩。今見此瑞相與當初放光無異,是故惟忖。今日釋尊當說大乘經,名妙法蓮華教菩薩法佛所護念亦如是。今釋尊放光瑞相即是說大法,此大法是大乘法的經名妙法蓮華經。

爾時文殊師利。於大眾中。欲重宣此義。而說偈言。

◎ 我念過去世 無量無數劫:我指文殊師利,過去無量劫前有位日月燈明佛。

◎ 有佛人中尊 號日月燈明:此處介紹日月燈明佛已是人中尊貴的佛。

◎ 世尊演說法 度無量眾生:世尊指日月燈明佛。

◎ 無數億菩薩 令入佛智慧:教導諸菩薩修佛種智智慧。

◎ 佛未出家時 所生八王子:佛指日月燈明佛。

◎ 見大聖出家 亦隨修梵行:大聖指日月燈明佛。

◎ 時佛說大乘 經名無量義:佛指日月燈明佛。

◎ 於諸大眾中 而為廣分別:廣分別指大乘與小乘何分別。

◎ 佛說此經已 即於法座上:佛指日月燈明佛,於法座上加趺坐。

◎ 加趺坐三昧 名無量義處:入三昧,開示無量義經。

◎ 天雨曼陀華 天鼓自然鳴:天界的現象。

◎ 諸天龍鬼神 供養人中尊:天龍八部、鬼、神,供養日月燈明佛。

◎ 一切諸佛土 即時大震動:一切國土皆有六種震動之現象。

◎ 佛放眉間光 現諸希有事:佛指日月燈明佛,以空起用,用月輪放光。

◎ 此光照東方 萬八千佛土:光照東方國土。

◎ 示一切眾生 生死業報處:指六道輪迴之處。

◎ 有見諸佛土 以眾寶莊嚴:佛國土以眾寶莊嚴之。

◎ 琉璃頗梨色 斯由佛光照:佛國土之色系之顯出。

◎ 及見諸天人 龍神夜叉眾:諸天人龍種夜叉眾。

◎ 乾闥緊那羅 各供養其佛:天龍八部供養佛。

◎ 又見諸如來 自然成佛道:見諸如來修行之佛道方式。

◎ 身色如金山 端嚴甚微妙:佛身相色如金色,端嚴妙身相。

◎ 如淨琉璃中 內現真金像:心淨如琉璃,化佛意生身現真金像。

◎ 世尊在大眾 敷演深法義:日月燈明佛教導甚深法藏。

◎ 一一諸佛土 聲聞眾無數:一一佛國土中聲聞眾無數。

◎ 因佛光所照 悉見彼大眾:佛光加持聲聞眾、比丘眾。

◎ 或有諸比丘 在於山林中:或比丘山林修行法如下列方式。

◎ 精進持淨戒 猶如護明珠:以精進、持淨戒、護本心。

◎ 又見諸菩薩 行施忍辱等:或菩薩道修般若蜜,佈施忍辱……等六種。

◎ 其數如琩F 斯由佛光照:佛光加持菩薩眾。

◎ 又見諸菩薩 深入諸禪定:菩薩修持深入禪定及三昧法。

◎ 身心寂不動 以求無上道:以三昧入空性及力、願、行、慧,此為無上妙道。

◎ 又見諸菩薩 知法寂滅相:菩薩證諸法空相,不生不滅。

◎ 各於其國土 說法求佛道:佛於各國土說佛法及成佛之道。

◎ 爾時四部眾 見日月燈佛:此時四眾弟子見日月燈明佛。

◎ 現大神通力 其心皆歡喜:日月燈明佛現不思議神通,眾生心歡喜。

◎ 各各自相問 是事何因緣:眾生各各自相問何因緣有事放光瑞相。

◎ 天人所奉尊 適從三昧起:天人供養日月燈明佛,由三昧起修。

◎ 讚妙光菩薩 汝為世間眼:讚妙光菩薩弘法華經,為開世間智慧接法華傳承。

◎ 一切所歸信 能奉持法藏:眾生由信生大乘,由信、願、行奉持法藏可渡生。

◎ 如我所說法 唯汝能證知:我指日月燈明佛傳法,汝指妙光菩薩能證。

◎ 世尊既讚歎 令妙光歡喜:世尊指日月燈明佛及加持妙光菩薩說法。

◎ 說是法華經 滿六十小劫:說法華經滿六十小劫。

◎ 不起於此座 所說上妙法:說法華經時不離座,所說無上妙法由三昧起。

◎ 是妙光法師 悉皆能受持:妙光法師得傳承,可說此法華經。

◎ 佛說是法華 令眾歡喜已:指日月燈明佛讚妙光,令眾生歡喜。

◎ 尋即於是日 告於天人眾:妙光法師修證於空性,即告訴天人眾生。

◎ 諸法實相義 已為汝等說:諸法實相及空相之真實義,汝即妙光菩薩。

◎ 我今於中夜 當入於涅槃:日月燈明佛於夜間十到十二時圓寂,並囑付之。

◎ 汝一心精進 當離於放逸:汝即妙光菩薩,未來須專心精進渡生,行為不放逸。

◎ 諸佛甚難值 億劫時一遇:眾生很難遇到佛出世間度生,久久才能遇見一次。

◎ 世尊諸子等 聞佛入涅槃:因修行渡生成就為十地以上佛果位。

◎ 各各懷悲惱 佛滅一何速:弟子們悲惱日月燈明佛如何快速圓寂回空性。

◎ 聖主法之王 安慰無量眾:聖主指日月燈明佛,安慰弟子及大眾。

◎ 我若滅度時 汝等勿憂怖:我指日月燈明佛交代傳承於德藏菩薩勿憂煩。

◎ 是德藏菩薩 於無漏實相:介紹德藏菩薩己證空有不二之實證相。

◎ 心已得通達 其次當作佛:其心已經無礙通達,下一位成佛即是德藏菩薩。

◎ 號曰為淨身 亦度無量眾:德藏菩薩號淨身佛,已經度生無量眾。

◎ 佛此夜滅度 如薪盡火滅:德藏菩薩號淨身佛,夜晚即以火大法圓寂捨肉身。

◎ 分布諸舍利 而起無量塔:將舍利分佈,造無量塔,供奉之。

◎ 比丘比丘尼 其數如琩F:如此給無量比丘、比丘尼鼓勵精進修行。

◎ 倍復加精進 以求無上道:更是努力精進修行,深入三昧,證無上妙法。

◎ 是妙光法師 奉持佛法藏:是妙光法師奉持開示佛之法藏妙意。

◎ 八十小劫中 廣宣法華經:八十小劫,廣泛宣揚法華經,成佛須修一切種智成就。

◎ 是諸八王子 妙光所開化:日月燈明佛之八子,依妙光菩薩開示教導。

◎ 堅固無上道 當見無數佛:以堅定心修大乘密法,修行入三昧中見無數佛。

◎ 供養諸佛已 隨順行大道:八王子亦深心供養佛,隨入次第大道,修佛乘種智。

◎ 相繼得成佛 轉次而授記:依次第修行,最後八子修證成佛,依次為佛授記。

◎ 最後天中天 號曰燃燈佛:天中天最後燃燈受記為燃燈佛。

◎ 諸仙之導師 度脫無量眾:燃燈佛以度仙人無量眾,為仙眾之導師。

◎ 是妙光法師 時有一弟子:妙光法師時有一弟子求名。

◎ 心常懷懈怠 貪著於名利:性懈怠、執著名利。

◎ 求名利無厭 多遊族姓家:因貪名利、結交貴族。

◎ 棄捨所習誦 廢忘不通利:不愛習誦、修行不順暢。

◎ 以是因緣故 號之為求名:因此因緣名求名。

◎ 亦行眾善業 得見無數佛:但因各種善行善業超脫業力,得見無數佛。

◎ 供養於諸佛 隨順行大道:亦供養諸佛、入修行之大乘道。

◎ 具六波羅蜜 今見釋師子:具足六波羅蜜修行,今亦見佛釋尊。

◎ 其後當作佛 號名曰彌勒:佛授記彌勒,為彌勒佛。

◎ 廣度諸眾生 其數無有量:以大慈心廣度無量眾生。

◎ 彼佛滅度後 懈怠者汝是:日月燈明佛圓寂後,彌勒佛即是求名懈怠者。

◎ 妙光法師者 今則我身是:妙光法師是文殊法王子,亦是佛果位。

◎ 我見燈明佛 本光瑞如此:妙光法師言,當時日月燈明佛放光,即如是瑞相。

◎ 以是知今佛 欲說法華經:今釋尊亦放光,必開示法華經,亦如同日月燈明佛。

◎ 今相如本瑞 是諸佛方便:放光一相本是瑞相,是諸佛之方便法度生。

◎ 今佛放光明 助發實相義:佛放光明相,更助佛現空性及實相之真實義。

◎ 諸人今當知 合掌一心待:眾生有緣須合掌一心,等待佛開示大法之法教。

◎ 佛當雨法雨 充足求道者:佛必有無量法之法門,以滿足求道者之問題。

◎ 諸求三乘人 若有疑悔者:大乘、中乘、小乘,即菩薩、聲聞、羅漢若有疑。

◎ 佛當為除斷 令盡無有餘:佛為修行者斷除一切業障及無明,不復再染著。

妙法蓮華經白話註解序品第一(下)
妙法蓮華經卷第一
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