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修行情緒隨境及業起之原因與對制方法
藥師山通訊 第94期
修行情緒隨境及業起之原因與對制方法
█藥師山 紫雲

修行情緒隨境及業起,原因是什麼?怎麼辦?方法是什麼?修行人隨修行次地,即使開悟現性仍有情緒,須修般若波羅蜜後、次地增進,才能掌控心緒。

一、 原因

1. 情緒受對境之塵境勾起及外力大德影響。

2. 情緒會受業障、因果、債務及習氣種子引發。

此是由皮質、五蘊,名色是主因。

五蘊累積過去之色受想行識累積之業及知識。

大腦皮質記錄今生資料(有肉身)。

名色記錄過去生資料。

習氣是第八識種子之瞬間起用及生滅住運作。

結論:情緒是因外塵、外力及內妄心所共同運作之現況。

二、 情緒有幾種

1. 愛別離苦。

2. 喜怒哀樂。

3. 喜利己事。

4. 畏老病死。

最掛心:

1. 夫妻愛人、兄弟、親人、朋友、師徒、君臣。

2. 功名、富貴、名利、財富、錢、車、房子。

3. 行為:以殺盜淫騙。

A. 情殺、仇殺、毀屍滅跡、殺父、破佛身血。

B. 慈善、關懷、善心、照顧。

總結:

情緒與貪嗔痴慢疑淫有關。

瞋恨、貪愛欲(不明)。

三、 方法

1. 制心:不隨業起、不受塵及外力影響。

A. 了解業升業起,念頭快速轉變。

B. 外塵以色聲香味觸法,牽動眼耳鼻舌身意之各種意識心,再加上貪嗔痴慢疑淫之業障,共同產生情緒反應。

C. 外力須解除。

2. 念佛:心中有暫時保護作用。

3. 自我控制第六識:斷意識流,此是小乘法。

4. 修行:消業障、內觀自心、老實念佛、懺悔消業,此是大乘法。

5. 如幻觀。

四、 內觀及懺悔

由塵境執著、大德參與、情緒反應,找出自己內心深處的問題,如嗔業、貪業。

山上修行方式:

發菩提心行菩薩道、供佛求佛、戒律為依、懺悔為要、改變神識。

五、結論

生生世世依持正法知見、依經依佛。自己有自性、空性,是最重要寶藏,無所不有。

1. 依戒定律儀:第八識種子變白色為多。

2. 業須消減,以清淨心修本尊,本尊受佛力加持。

3. 修福及慧。

4. 求生淨土。

5. 密法修持、種智成就、福慧成就。即如幻開幻眾,真心不動。

六、誤會及怨氣

1. 事情須說清楚、講明白。

2. 不要接收他人之業障、情緒。

3. 自己不明,利己、執著,卻怪罪別人。

七、附註

1. 空:不生不滅(真心)。

2. 第八識:有垢識種子起心相應、識種子運作現各功能(似真心是菴摩羅識、阿賴耶識是妄心)。

3. 第七識:有垢識種子流出,現生滅住。

4. 名色:由第六識立即分別判斷及接受第八識意(妄心、妄念)。

5. 五蘊:由五蘊認知及大腦皮質記錄。

6. 六識又識心:分出色香味觸法塵,由眼耳鼻舌身之各識心向內運作。

7. 六根:接受光波、聲波、分子、粒子、電波作用,由眼耳鼻舌身六根往內傳送,由妄心接受事及語言。

8. 塵境:面對情境某件事情、面對情境某句話、面對外界各事。

說明:

三界眾生之心瞬間變化之過程,唯有空性是不動。

下面例中其情緒顯現與見聞覺知第八識阿賴耶識及本心空性有互動關聯,即名起心動念。

(一) 由外塵引發心念及情緒如下列之過                        
妄心:喜物價折扣及物之色形質感。
4名色 判斷所買物品之價值及品味,折扣優惠再來炫耀於朋友。已經由貪業、慢業、痴業共同參運作,再由身口意運作,此炫耀他人心。
5五蘊及皮質 立即有觸受愛取之心念。
6識作用 以六根六識運作分享百貨公司:以六根六識運作,因眼根眼識眼意識心、耳根耳識耳意識心……心及語言意見及互動溝通接受。
7六根 相約好友逛百貨公司。
8外塵 例:面對訊息,接受百貨公司週年慶打折活動。
結論:情緒喜逛街及賞景,喜歡高興皆有之,來自第六識意識心,又名妄心,帶貪喜樂業心。

                       
妄心:情緒現愛或不喜之心。
4名色 一見鍾情或喜愛不喜之心顯現不同,由是判斷是交往遠離。
已經由貪情及痴,形成愛意或不喜之心,再由身口意去執行所抉擇。
5五蘊及皮質 立即由觸受愛取,其心念覺受喜愛或不喜心。
6識作用 兩眼相望、以六根六識運作。因眼根眼識眼意識心、耳根耳識耳意識心……心及語言意見及互動溝通接受。
7六根 因因緣相見。
8外塵 面對男女兩性朋友眾多人,心所受是不同。
結論:情緒喜歡不喜皆有之,來自第六識意識心又名妄心,帶貪情痴之業心。

                       
妄心:情緒嗔恨、罵人或看不起人。
4名色 一見即討厭或看不起之心顯現不同,由此判斷後現出態度。
已經由嗔恨、慢、痴,形成罵人、慎恨之心、看不起人的心。再由身口意去執行所抉擇是擺臉色及憎恨意。
5五蘊及皮質 立即由觸受愛取,其心念覺嗔恨或看不起。
6識作用 以六根六識運作。因眼根眼見眼識、耳根耳識耳意識心.....心及語言意見及互動溝通接受。
7六根 因接受X因緣之作用。
8外塵 例:面對同事、心有嗔恨或看不起。
結論:情緒嗔恨、罵人、看不起人、討厭人皆有之。來自第六識意識心,又名妄心、帶業心。

                       
妄心:情緒受外力及因果大德影響,情緒低落、不高興、想死、罵人、唱情歌.....。
4名色 由大德心勾起過去名色現不同心,已經由貪、嗔、慢、痴,形成低落傷感心。再由身口意去執行,所抉擇是垂頭喪氣、不高興、想死、唱情歌。
5五蘊及皮質 因應到大德心力,現出低落傷感想死,是由觸受愛取,其心念覺受,即現低落傷感想死。
6識作用 外力大德影響到六根六識運作,因眼根眼見眼識、耳根耳識耳意識心......心及語言意見及互動溝通接受。
7六根 因接受外力及因果大德心影響。
8外塵 突然心情低落、高興不起來、想死。
結論:過去當時加害大德時情境現出,自我恐懼害怕又附上大德情緒心,即表現出自我情緒、無法正常,現出焦慮及躁症之情緒症狀。

(二)因善行善業增加福報,由此增褔種                        
妄心中由慈悲喜捨心增加,善行善業增長福報資糧,福種亦存第八識。
4名色 過去因名色現出有過去不同心,但因善行也同時增加福業資糧貯存此處,已經現再由身口意去執行製造慈悲喜捨心之善行善業,貯於名色中,是正向改變神識主因。
5五蘊及皮質 因善行善業建立福業,即由觸受愛取,其心念覺受老病苦,人須同情心、憐憫心現。
6識作用 以六根六識運作,因眼根眼見眼識、耳根耳識耳意識心.....心及語言意見及互動溝通接受。
7六根 由六根作行善事。
8外塵 慈善關懷、好人好事、善行善業。
結論:
1. 以不執著名利心行,由此名色改變,神識亦變化,輪迴轉世成善道之因由此建立。
2. 生活理念自我安適,不受外塵影響。

(三)修行內心深處觀照,修清淨心                        
因外塵斷絕,內心卻出現五蘊皮質及名色的記錄。
4名色 說明:現相狀及情境如同夢境,過去所作所行完整記錄於此。
依定力內觀觀照,依次現相,直到清淨心。
方法:
A. 今在佛前懺悔過去因貪慎嗔痴所造業,此名色記錄求佛可以求佛力除去。
B. 老實念佛、消業、懺悔、還債、告白。
5五蘊及皮質 暫存今生資料及複製名色調出的資料。
方法:了解此狀況,出現反覆說一件事。
須由定力、制心、戒律、轉移注意力。
此處之念是捨不掉,唯有以定力降服其心。
五蘊:色受想行識由貪慢痴、外道邪見知見現各種境,依定力內觀、依次現相。此是自心經五陰之過程。
方法:請不執著善及不善境,參考五十陰魔。
6識作用 無作用。
7六根 無作用。
8外塵 無接觸。
結論:過去五蘊累積須通過不執著,以制心、戒律、老實念佛消業懺悔,處理名色第六識,以修清淨心為要。

八、總結

金剛經曰:一切有為法如夢幻泡影,即是指如例中第六識、名色、五蘊、皮質、根塵識之間所運用之各種妄心,情緒變化是由各種業因因緣所現,同時亦受第八識阿賴耶識識種影響。

修行須處理以戒定慧內觀,面對五蘊、名色。第六識之業清淨及第八識識種垢除,最後破無始無明才能成就,故須三大阿僧祇劫。

修行情緒隨境及業起之原因與對制方法
█藥師山 紫雲

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