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淺說面對塵境如何起觀及修心?
藥師山通訊 第99期
淺說面對塵境如何起觀及修心?

█藥師山 紫雲

諸惡莫作,眾善奉行,惡念制息,善念增長,此為修心。

建議目前以懺修,建立正知見,求佛老實念佛做功課。

【主旨】

同修面對塵境及境界,心起他想,皆是妄心業所起,如楞伽大慧問,我們同修們面對此妄心學習制心、內觀、求佛消業。如是是正行。

【建議】

同修學習內觀,自己最在意的是什麼?為什麼?那是什麼?如何不染?如何不受?如何不起他心?如何觀?此是修行。

1. 問在意什麼?森羅萬相事皆是在意執著。

2. 為什麼?因執著我實有或實無之心。

3. 是什麼?此是業障,因自心妄想生。

4. 如何不染?不受?不起他心?如何觀?

【方法】

請佛消業,離我及我所及離觸受愛取有,依如幻觀及制心,人間法學習「以戒為師,依律行儀,尊重道場律規及細則」。

【說明】

1. 同修們對下列各事在意,面子、名、利、情、權力、語言……等行為。在意即執著,對事執著有或無,產生內心情緒不愉快心而起他心之行為,如發怒、瞋恨、打人、殺人、罵人、看不起人……引發彼此間之爭議及痛苦。

2. 種子垢染成,由此業行生他業他行,因此業行反薰回第八識種子,使阿賴耶識更多黑色識種,未來修行時仍須除垢染。建議目前學習制心,減少識種生成,同時以善行善業善念增長善種子。

3. 名色及相因,過往所作存於名色以相存,今對境時會帶出過去之名相,依過去記憶處理現在情境,繼續以業造作,此處即是妄想業行處,怎麼能不覺?

今生以懺法正在清理此處,願同修金生不要再結怨及執著,往生會由皮質倒帶存在第六識或以帶相反薰第八識,又貯存在第八識內。

【總結】

1. 道場是大家共同相聚相處之處,因同修業不同,故依律規及佈薩行事,切勿自私不明,由業生妄心起,自以為是行而誤了自己道業及法身慧命。同修保持著慈悲相待,緣在珍惜,緣盡祝福,彼此心情愉悅,互相扶持菩薩道,如是行才是。

2. 過去所行已由業成相生,今生只有以懺悔行,福修善行善種增是同修今生努力方向,終究是菩提道上行,願新一年脾氣暴躁減少,心情平順增加、罣礙減少。

3. 問妄想生是什麼?了解其意如下。

(《楞伽經》第四品p179頁。)

大慧問。云何愚夫妄想生。

愚夫計著俗數名相隨心流散。流散已種種相像貌。墮我我所見悕望計著妙色。計著已無知覆障生染著。染著已貪恚所生業積集。積集已妄想自纏如蠶作繭。墮生死海諸趣曠野。如汲井輪。以愚痴故不能知如幻野馬水月自性離我我所。起於一切不實妄想。從自心妄想生。愚痴凡夫隨名相流。

【解釋】

◎ 計著俗數名相隨心流散:執著世俗名相符號為實有,隨心攀緣。

  • 計著:執著。

  • 俗數:世俗。

  • 流散:攀緣。隨心流散:內心攀緣世俗名相。

◎ 悕望計著妙色:內心執著,希望堅固妙色身。

  • 悕望:希望。

◎ 計著已無知覆障生染著:執著後立刻因無明染著種子,垢障已經生成。

  • 無知覆障:無明覆蓋自心

◎ 染著已貪恚所生業積集:因種子貪恚染著則成根本無明業種,由此集合成阿賴耶識。

  • 業積集:業障積集。

◎ 積集已妄想自纏如蠶作繭:阿賴耶識識種因帶相作用即成第六識妄想相,此妄想相纏縛著心形意識心運作,如蠶作繭。

◎ 墮生死海諸趣曠野。如汲井輪:妄想相的心即是意識心,是眾生輪迴之因,依此業力墮六道輪迴永無出期。

◎ 以愚痴故不能知如幻野馬水月自性離我我所:因凡夫痴業不能知修行,也不明要離第六識的我心及我所知的物。

【說明】觀心如幻即現了知心如野馬、水中月等相而不執著。我及我所:能觀的我心及我所所觀的物,能觀所觀及我我所皆是意識心,此即不實妄想心。

◎ 起於一切不實妄想:由第六識處,因業行起妄想。

◎ 從自心妄想生:眾生由自己心中生妄想。

◎ 愚痴凡夫隨名相流:凡夫愚痴是隨第六識名相流轉。

【說明】

A. 森羅萬象皆是自心妄想生,亦是第六識起不實妄想隨著名相流轉。

B. 業障顯現,老實念佛求佛消業,業障不消,第六識無法清淨心。

(1)簡介無明及業障

1. 無始無明可將菴摩羅識再經由業向無明、轉相無明、根本無明成真正識種,並藏於第八識中運作,此種即名阿賴耶識。

阿賴耶識種黑色且很多如細沙,內心會有情緒變化、激動念頭、習氣且憶持不忘,都與此阿賴耶識識種有關。

若長期消業修持戒律及清淨行,此黑種會薰染成白色及透明種。

若長期修善增福種,則黑種減少且善種增加。

此處識種修行時須垢除及不染,未來都是成佛資糧。故因地修行時,善念善行持咒很重要,同時影響到第八識識種,識種的好壞完全依念力運作可改變。所以同修們的起心動念須注意,若心念非善念,請轉此念可以制心,不隨業心起用,此是修行。

2. 業障有六種,在第六識名色成相狀,貪瞋痴慢疑淫,即紅、黑、黃、白、藍、灰色、咖啡色。

3. 業障形成。眾生依業輪迴轉世到三界六道。

【說明】三界即欲界、色界、無色界。六道是天、人、畜牲、鬼、修羅、地獄。

黑色是地獄道,執著惡心。

藍色綠色是疑業,鬼界多疑及修羅道好鬥之性。若混合時成靛青色則是俱疑、好鬥殺之業性。

黃色是畜牲道痴業。

紅色是人界執著欲念。情業是咖啡色,黏稠具甜味。淫業是灰色,味腥臭味。

白色是天界驕慢業。

因上面六種業障形成六道眾生。

(2)由於業障使佛力加持受影響,由此不得利益,如驕慢不屑佛力加持及不接受佛力加持,由此受影響,使業障無法消。

(3)大乘法須受佛力加持,小乘法自力為主,二者不同。

(4) 須重視懺悔行,《圓覺經》中第十二位圓覺菩薩強調若無法入寂滅大海則須懺悔行。

(5)最終可依普賢十願法成就菩薩道。依《大日經》、《金剛頂經》、《楞伽經》、《法華經》……印證修行之路。

(6)下列舉例以修行過程說明業障,終須離我及我所。

1. 生問:外道業現

弟子開始念六道觀音一直不斷的打嗝脹氣,念第二道南無馬頭觀世音菩薩、菩薩聖號和經狀況愈多。已有7天無法定下打坐念經會昏沈。

師曰:

此是外道業障所以如此打嗝。目前念不下去六道觀音,改念師父聖號。

說明:

建議念佛號修五多增福即可。

外道業須求佛消!須一段時間,才能入佛門。

2. 生問:外道法不究竟。

睡前打坐念師父名號。睡夢中見父、母、姨與弟子在某廟裡,同與弟子焚燒一個人骨(似是頭骨)。人骨燒盡後變成一顆珠發出光明,又化為一顆完整人骨回到弟子手中。

師曰:

過去修過外道法即如是。

說明:

外道法很多種,廣泛說只重有為法,不修空性無為法都叫外道。如梵天、仙界、神界、無極。如斷常論、唯物論、上帝論……,即執著三界實有、不知空性光明及真空妙有。

A. 修丹煉藥、不明修心。

B. 修法不修心、不明因果及公平正義……。

C. 依業行,其法未利益眾生,道法會利益人界但傷害他道眾生,未來自身業因受果苦。無法圓滿。

說明:

A. 外道須消驕慢、憎恨。

B. 小乘須消驕慢、憎恨、偏空。

C. 大乘須修慈悲喜拾四無量心。

由外道及小乘可以轉修大乘,因名色儲存著各法,須請佛消業,一般須請念青衣觀音菩薩。

3. 生問:修福善種轉變業力。

A. 夢中在治療所與○○醫師○○師兄治療病人

B. 夢到好像在戰場中,對象有一群白色圓頭的怪物還是幽靈向我方衝來,我拿大刀抵抗,往他們嘴巴橫砍

C. 夢見被帶入監獄還是地獄,要體驗或被關一年?被關的人極惡且找我麻煩,但最大管理者和一女幹部暗中幫我。

師曰:

A. 師父開示你,他們目前都在義診服務,建議未來你也該參加。

BC.過去名色現前。過去你曾因殺業及黑集團,後因業入某一道待過,業盡轉投人生。

說明:

今生修福學佛是好機會,轉變命運改變自己,以福田力超脫業力。

4. 生問:驕慢業。

夢一、姪女來訪入內未打招呼,不悅,走進廚房見餐桌椅被換成不堪用的桌椅,盛怒將椅子往外丟掉,見姪女在掃地,制止她,告知不需要幫忙

師曰:

此夢是師父開示驕慢業之境。

夢是你需要得到別人的重視,如果沒有得重視就會生氣,修行上須注意此事。

說明:

A. 驕慢及瞋恨是相伴相生。

B. 疑業及驕慢業有之,雖然佛加持一樣但自己障礙受益減少。

驕慢業:

5. 生問:

上○○課被指導時,對老師心中有生氣,而且最近較易碎念大女兒。

師曰:

念大女兒是老問題(過去生她是夫人妳是丫環),需學習自心克制。生氣○○老師是妳有驕慢業障現前,建議可以念千手千眼觀世音菩薩請祂相助,須唸一段時間。

說明:

須有內觀自心,求佛消業。也須學自心克制。

6. 生問:具貪瞋二業

夢與○○參加關懷後,有小老鼠小蛇一堆鑽身上,我一直拔拔不盡,持藥師灌頂真言咒會消失,但一停持咒又有蛇往身上鑽,驚醒 !

師曰:

夢是師父開示,妳的業障如老鼠代表貪吝嗇,蛇代表瞋恨,建議每天做功課消業。

說明:

A. 貪的本質其心是想多得及擁有佔有以致捨不得,因得不到會瞋恨有怨或報復。不捨生吝嗇業及憂鬱煩惱,為貪得故有偷、盜、殺人、搶劫之因果事。

B. 老鼠是因貪業不時偷盜,因不捨故又形成吝嗇業障。

C. 蛇是瞋恨業。

建議:

A. 此生老實念佛消業,行十善會因福入人天道,修淨業三福求生淨土。

B. 此二業若繼續無限增加,未來會依業力入大口金剛投生為老鼠或蛇,此是真實不虛。

7. 生問:疑業

A. 打坐,法會,供養時會一直分心,不相信佛菩薩的心一直出來

B. 一直找不到對人生及學佛的目的,整個人在空轉

師曰:

AB.有疑業現前,只有老實做功課求佛消業。

說明:

A. 疑業須做功課須消,若不消疑業是無法入佛門,更無法證菩提。

B. 疑業及驕慢業有之,佛加持受益減少。

建議:

建立正知見,可以大禮拜行禮。

業障綠色。

8. 生問:

夢:被分到三個顏色,黃綠,草綠,墨綠之後,大善知識帶著我和○○在佛堂懺悔。說要把握這次機會好好懺悔,夢中念 南無香雲蓋菩薩,激動哭著醒來。

道歉奉還。

師曰:

師父給你夢境,這三種綠色是代表疑業及好鬥心,你還有各種疑及好鬥心業。師父告訴你,你此生與○○應把握此次機會能對這些大德道歉奉還。

說明:

A. 顏色愈深業重,黃綠色最淺,草綠色其次,墨綠色最重。

B. 綠色是殺、盜、鬥心。以致成重業。因伴隨痴成黃綠色,因伴隨執著成墨綠色。

C. 此文中是以色表示業障種類,若鼻根清淨亦可以聞到業障之味。

建議:

若過去以殺業為職業,如製木乃伊、製標本、製皮衣、人體實驗、人體製藥、動物製藥、殺盜搶劫淫事並為財設計及毒害。此則是外五蘊內八識因業行,內滿是各種不同綠色及他色。名色則是各種過去記事相狀,午夜夢迴夢境現之揮之不去。

9. 生問:大小乘修行法不同,唯有大乘法可求佛消業。

凌晨夢見老師幫我處理問題 並要我穿海青時 裡面要穿白衣服

師曰:

你的師父開示如夢,如果你想要修行(穿海青),要消業障(穿白衣)。每天念師父聖號與六字大明咒消業障。

說明:

佛門弟子須求佛、念佛及六字大明咒是消業基本功課。

感言:

A. 自力無法消業,如小乘法是以自力降服其心。

B. 大乘法求佛以佛力加持可以消業。

C. 一般人是業行隨身、修行人必須長期做功課、內觀制心、以懺悔業障消業行。此須三大阿僧祗劫才能完成。故佛門弟子須有正見耐心做功課,必可證不思議境。

D. 高果位是微細業,且自心覺受易察覺後求佛消業。

結論:

一般人凡夫的反省內省只是在五蘊層次,以道德標準要求自己不犯錯,無法消到第六識及第八識,唯有修行人求佛則能消各種業垢及種子的垢。

大乘消業法。

10. 生問:

A. 做夢夢到大火, 打坐見到更大的火,不久見水從高處流下。

B. 打坐見超大的黑綠色蝗蟲走在黑色的通道上。

師曰:

A. 菩薩以火大三昧幫妳消業障,你要唸師父聖號。

B. 蝗蟲精是來求助的,請你依照往例幫助他,此蝗蟲精因依殺盜惡業會入地獄道。

說明:

火大三昧,水大三昧是大乘法中佛菩薩常用的消業法。

故修行人在因地時,發菩提心行菩薩道很重要,老實念佛即如此例有機緣時,可證到以三昧法消業。

淺說面對塵境如何起觀及修心?

█藥師山 紫雲

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