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大毘盧遮那成佛神變加持經卷第七(大日經卷七)增益守護清淨行品第二(上)

藥師山通訊 第60期

大毘盧遮那成佛神變加持經卷第七

(大日經卷七)

增益守護清淨行品第二(上)

█大唐天竺三藏善無畏共沙門一行譯
█藥師山 紫雲居士註解


◎彼作成就處所已,每日先住於念慧,依法寢息初起時,除諸無盡為障者,
•彼作成就處所已:未來修行成就之處先佈置好。
•每日先住於念慧:每天先念口訣啟發慧種。
•依法寢息初起時,除諸無盡為障者:早晚依法修持,除去各種無量多的業障。

◎是夜放逸所生罪,慇懃還淨皆悔除。寂根具悲利益心,誓度無盡眾生界,
•是夜放逸所生罪,慇懃還淨皆悔除:晚上放逸的行為須懺悔除去,時時還本心清淨。
•寂根具悲利益心,誓度無盡眾生界:菩提心具有寂靜、光明、慈悲、利益眾生的心,發願度無量無邊的眾生。
寂根:指寂靜、光明、慈悲的本心。

◎如法澡浴或不浴,應令身口意清淨。次於齋室空靜處,散妙花等以莊嚴,
•如法澡浴或不浴:如法修持,包括清淨法及不清淨法。
•應令身口意清淨:平時均應注意身、口、意的清淨。
•次於齋室空靜處,散妙花等以莊嚴:佛堂清淨處,須以鮮花妙供清淨道場。

◎隨置形像勝妙典,或心思念十方佛。心目現觀諦明了,當依本尊所在方,
•隨置形像勝妙典:佈置道場,請佛住世並放置佛像及殊勝經典。
•或心思念十方佛:以心念恭請十方諸佛。
•心目現觀諦明了,當依本尊所在方:內觀諸佛十分明白,了知本尊所在之處。

◎至誠恭敬一心住,五輪投地而作禮。歸命十方正等覺,三世一切具三身,
•至誠恭敬一心住,五輪投地而作禮:以至誠心、恭敬心專注頂禮,並以五體投地行大禮。
•歸命十方正等覺,三世一切具三身:皈依十方諸佛,皈依過去、現在、未來諸佛,皈依法、報、應三身。

◎歸命一切大乘法,歸命不退菩提眾。歸命諸明真實言,歸命一切諸密印,
•歸命一切大乘法,歸命不退菩提眾:皈依大乘佛法、皈依不退失菩提心行菩薩道的佛菩薩。
•歸命諸明真實言,歸命一切諸密印:皈依真言、咒語及密印。

◎以身口意清淨業,慇懃無量恭敬禮。
•以身口意清淨業,慇懃無量恭敬禮:以清淨身、口、意業,發願皈依、禮敬。

◎作禮方便真言曰:唵 南麼薩婆怛他蘗多 迦耶[口縛]吃質多 播娜銷娜難迦嚕弭

◎由此作禮真實言,即能遍禮十方佛,右膝著地合爪掌,思惟說悔先罪業。
•由此作禮真實言,即能遍禮十方佛:由此禮敬皈依發願,即能遍禮十方諸佛。
•右膝著地合爪掌,思惟說悔先罪業:右膝著地行菩薩禮,懺悔過去罪業。

◎我由無明所積集,身口意業造眾罪,貪欲恚癡覆心故,於佛正法賢聖僧,
•我由無明所積集,身口意業造眾罪:我由貪、嗔、癡等無明造身、口、意眾罪。
•貪欲恚癡覆心故,於佛正法賢聖僧:由於貪、嗔、癡覆蓋真心,在佛、法、僧前懺悔。

◎父母二師善知識,以及無量眾生所,無始生死流轉中,具造極重無盡罪,
•父母二師善知識,以及無量眾生所:在父母、善知識及無量眾生處。
•無始生死流轉中,具造極重無盡罪:造作各種業障,以致在生死中輪迴,永無出期。

◎親對十方現在佛,悉皆懺悔不復作。
•親對十方現在佛,悉皆懺悔不復作:面對十方諸佛,懺悔往昔業障,永不再犯。

◎出罪方便真言曰:唵 薩婆播波薩怖吒 娜訶曩伐折羅也 莎訶

◎南無十方三世佛,三種常身正法藏,勝願菩提大心眾,我今皆悉正歸依。
•南無十方三世佛:南無過去、現在、未來諸佛。
•三種常身正法藏:三種常身:法身、報身、應身。正法藏:指具有如來藏,可以起用智種子,具足諸正法,以做為修行及度生之用。
•勝願菩提大心眾,我今皆悉正歸依:眾生都具有殊勝願力的菩提心,我今皈依菩提心。

◎歸依方便真言曰:唵 薩婆勃馱菩提薩怛銷 設囉赧蘗車弭 伐折囉達麼 頡唎

◎我淨此身離諸垢,及與三世身口意,過於大海剎塵數,奉獻一切諸如來。
•我淨此身離諸垢,及與三世身口意,過於大海剎塵數:我清淨此身,離諸垢障,及把三世身、口、意中,超過大海剎塵數的業障清除掉。
•奉獻一切諸如來:以真心(即以上的清淨身、清淨心)奉獻供養諸佛如來。

◎施身方便真言曰:唵 薩婆怛他蘗多 布闍缽囉跋[口栗]多曩夜怛忙難 [口涅][口履]夜哆夜弭 薩婆怛他蘗多室柘地底瑟[口宅]多 薩婆怛他蘗多若難謎阿味設睹

◎淨菩提心勝願寶,我今起發濟群生,生苦等集所纏繞,及與無知所害身,救攝歸依令解脫,常當利益諸含識。
•淨菩提心勝願寶:清淨菩提心是殊勝的方法。
•我今起發濟群生:今發起救濟利益眾生的心。
•生苦等集所纏繞:若為生、老、病、苦所纏繞。
•及與無知所害身:及被無知邪見所煩惱。
•救攝歸依令解脫:今皈依求佛解脫。
•常當利益諸含識:常以利益諸種眾生的心,轉變第八識的識種成智種。諸含識:指諸種眾生。

◎發菩提心方便真言曰:唵 菩提質多 母多播娜夜弭

◎是中增加句言,菩提心離一切物,謂蘊界處能執所執捨故。法無有我,內心平等,本來不生,如大空自性。如佛世尊及諸菩薩發菩提心乃至菩提道場,我亦如是發菩提心(此增加句亦同真言。當誦梵本)
•是中增加句言:修行中,在咒語中增加詞句。
•菩提心離一切物,謂蘊界處能執所執捨故:修菩提心要離一切相,五蘊、十八界、十二處,能執所執之處所現的相都須捨去。
•法無有我:法性中是不執著有我。法:指法性、空性。
•內心平等,本來不生,如大空自性:菩提心是由空性而現,為平等光明,不生不滅,如廣大無邊光亮的境界。內心:指真心、自性、空性。本來:指空性原來的現象與面貌。不生:指不生不滅。
•如佛世尊及諸菩薩發菩提心乃至菩提道場,我亦如是發菩提心:如佛、菩薩發菩提心,乃至到菩提道場教導眾生發菩提心,我今亦學佛發此菩提心。

◎十方無量世界中,諸正遍知大海眾,種種善巧方便力,及諸佛子為群生,諸有所修福業等,我今一切盡隨喜。
十方無量多的世界中,應證菩提心的修行者如大海般的多。以種種巧妙方便法,與諸佛子共同度生。我今均隨喜讚歎各種所修福業、善種。

◎隨喜方便真言曰:唵 薩婆怛他蘗多 本若若囊 努暮捺那布闍迷伽參暮捺囉 薩叵囉儜三麼曳 [合牛]

◎我今勸請諸如來,菩提大心救世者,唯願普於十方界,琤H大雲降法雨。
我今勸請諸如來、具有大菩提心的救世者(指諸如來);於十方法界以大慈悲心開法門,教導眾生淨除業障。
•菩提大心:指如來心。
•大雲:指大慈悲心。
•降法雨:指開法門,教導眾生。

◎勸請方便真言曰:唵 薩婆怛他蘗多 睇灑儜布闍迷伽娑慕捺囉 薩叵囉儜三麼曳 [合牛]

◎願令凡夫所住處,速捨眾苦所集身,當得至於無垢處,安住清淨法界身。
願令凡夫所住處,速捨眾生內心苦惱煩惱。修行到離垢清淨,安住清淨本心,常住空性。
•法界身:指常住空性。

大毘盧遮那成佛神變加持經卷第七(大日經卷七)增益守護清淨行品第二(上)

大唐天竺三藏善無畏共沙門一行譯
█藥師山 紫雲居士註解

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