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大毘盧遮那成佛神變加持經卷第七(大日經卷七)增益守護清淨行品第二(下)

藥師山通訊 第61期

大毘盧遮那成佛神變加持經卷第七
(大日經卷七)
增益守護清淨行品第二(下)

█大唐天竺三藏善無畏共沙門一行譯
█藥師山 紫雲居士註解


◎奉請法身方便真言曰:唵 薩婆怛他蘗多 捺睇灑夜弭 薩婆薩怛[口縛]係多[口栗]他耶 達麼馱到薩[口體][ 口底][ 口栗]婆靺睹

◎所修一切眾善業,利益一切眾生故,我今盡皆正迴向,除生死苦至菩提。
所修一切各種善法,以利益一切眾生。我今迴向眾生並教導眾生離生死苦到菩提。
•一切眾善業:指各種善法。

◎迴向方便真言曰:唵 薩婆怛他蘗多 [口涅]哩也怛囊布闍迷伽參慕捺囉 薩叵囉儜三麼曳

◎復造所餘諸福事,讀誦經行宴坐等,為令身心遍清淨,哀愍救攝於自他。
復再作其他修行功課,讀誦經典、經行、禪坐,以使身心(意識心)清淨,慈悲度眾以自利利他,方是修行。
•諸福事:指以經典、誦經、修觀等修行功課。
•自他:指自利利他,上求佛法、下化眾生。

◎心性如是離諸垢,身隨所應以安坐,次當結三昧耶印,所謂淨除三業道。
意識心離垢清淨後,身隨所應安住禪定中。此時應結三昧耶手印,此方法稱為淨除三業道(除去貪、嗔、癡)。
•心性:指意識心。
•安坐:指安住禪定中。
•淨除三業道:指除去貪、嗔、癡三業。

◎應知密印相,諸正遍知說,當合定慧手,並建二空輪,遍觸諸支分,誦持真實語。
了知三昧耶手印,是諸佛所開示。雙手合十後,伸出二大拇指,入光明本心,誦此密咒真言。
•應知密印相:三昧耶手印。
•諸正遍知說:諸佛所開示。
•當合定慧手:左手為定、右手為慧,雙手合十為定慧手。
•並建二空輪:大拇指為空輪。
•遍觸諸支分:入本心。
•誦持真實語:持密咒、真言。

◎入佛三昧耶明曰:南麼薩婆怛他蘗帝[口驃] 微濕[口縛]目契[口弊] 唵阿三迷 呾[口履]三迷 三麼曳 莎訶 

◎纔結此密印,能淨如來地,地波羅蜜滿,成三法道界, 結三昧耶手印,能清淨妄心為清淨心,修持波羅蜜,於初地到十地圓滿無礙,可於欲界、色界、無色界獲得度生成就。
•如來地:指清淨心。地:指心。
•地波羅蜜滿:指初地到十地的修持。
•三法道界:指欲界、色界、無色界。

◎所餘諸印等,次第如經說。真言者當知,所作得成就,
其他各種手印,依次第如經典中所說。修真言者應知,所作定有成就。

◎次結法界生,密慧之標幟,淨身口意故,遍轉於其身。
其次結界則法界即生成,具有密印標幟,由於清淨身、口、意的緣故,本尊轉阿字,使本心轉動,光明遍一切處。
•結:結界。

◎般若三昧手,俱作金剛拳,二空在其掌,風輪皆正直,如是名法界,清淨之祕印。
雙手具密標幟,由空放金光經由雙掌而出,代表般若智慧手具有金剛拳(大拇指往內握在拳中),二食指伸直,此為代表法界清淨密印。
•般若三昧手:雙手掌上具密標幟,由空放金光經由雙掌而出。
•俱作金剛拳:雙手握成拳狀。
•二空在其掌:兩大拇指往拳內握住。
•風輪皆正直:食指伸直。

◎法界生真言曰:南麼三曼多勃馱喃 達摩馱睹 薩[口縛]婆[口縛]句痕

◎如法界自性,而觀於自身,或以真實言,三轉而宣說, 觀自身本尊住於空性中,以真言、咒語阿字,轉本心三次而宣告。
•如法界自性:本尊住於空性。
•而觀於自身:以手印觀本尊。
•或以真實言:真言、咒語。
•三轉而宣說:阿字轉本心三次而宣告。

◎當見住法體,無垢如虛空,真言印威力,加持行人故。
本尊住空性,如住法界體性,法性為不垢不淨、廣大無邊,本尊持咒語、手印時具有能力加持修行人。
•當見住法體:住法界體性。
•無垢如虛空:法性為不垢不淨、廣大無邊。
•真言印威力:本尊持咒語、手印時具有能力。
•加持行人故:加持修行人。

◎為令彼堅固,觀自金剛身,結金剛智印,止觀手相背。
為令修行者的信心堅固,觀本尊為金剛身形,結金剛智印,雙手相背。
•觀自金剛身:觀本尊為金剛身形。
•止觀手相背:雙手相背。

◎地水火風輪,左右互相持,二空各旋轉,合於慧掌中,
•地水火風輪:食指(風輪)、中指(火輪)、無名指(水輪)、小指(地輪)。
•左右互相持:四指互相交叉。
•二空各旋轉:二大拇指各自旋轉。
•合於慧掌中:二大拇指向掌中彎曲。

◎是名為法輪,最勝吉祥印,是人當不久,同於救世者。
此為最殊勝的吉祥印,使修行者有成就、可度生,是名為轉法輪。
•法輪:以法度生。
•最勝吉祥印:吉祥手印。
•是人當不久,同於救世者:修行者有成就、可度生。

◎真言印威力,成就者當見,常如寶輪轉,而轉大法輪。
真言、手印具能力,成就者可印證。經常入空轉阿字,由阿字再轉日輪。
•常如寶輪轉:經常入空轉阿字。
•而轉大法輪:由阿字再轉日輪。

◎金剛薩埵真言曰:南麼三曼多伐折囉赧 伐折囉咀麼句痕

◎誦此真言已,當住於等引,諦觀我此身,即是執金剛。 誦此金剛薩埵真言,當住於定慧等持之中,觀本尊身如幻為執金剛身。

◎無量天魔等,諸有見之者,如金剛薩埵,勿生疑惑心。 無數天魔,能見此幻化執金剛身如同金剛薩埵,此如幻法勿生懷疑心。

◎次以真言印,而擐金剛甲,當觀所被服,遍體生焰光。 再持真言及手印,穿上金剛甲衣,要觀金剛甲衣服能遍處發光。

◎用是嚴身故,諸魔為障者,及餘惡心類,睹之咸四散。 以金剛甲衣作為莊嚴身相,可降服或驅散諸天魔及惡心類眾生。

◎是中密印相,先作三補吒,止觀二風輪,糾持火輪上。 此密印相,先作立狀站姿恭請相,即二食指、中指併攏。
•風輪:食指。
•火輪:是中指。

◎二空自相並,而在於掌中,誦彼真言已,當觀無垢字。
二食指、中指併攏,二大拇指往掌內彎,誦下列真言,要觀種子字。

◎金剛甲冑真言曰:南麼三曼多伐折囉赧 唵伐折囉迦[口縛]遮[合牛]

◎囉字色鮮白,空點以嚴之,如彼髻明珠,置之於頂上。
種子字「囉」字,顏色鮮白色,如明珠置於頂上。

◎設於百劫中,所積眾罪垢,由是悉除滅,福慧皆圓滿。
種子字可消除百劫業障與罪垢,證得福慧圓滿具足。

◎彼真言曰南麼三曼多勃馱喃[口覽]

◎真言同法界,無量眾罪除,不久當成就,住於不退地。 真言、咒語如同法界,可除去無量眾罪,使修行有成就,住於初地果位。
•不退地:初地果位。

◎一切觸穢處,當加此字門,赤色具威光,焰鬘遍圍繞。
三惡道眾生,用此種子字加持,顏色會變成紅色有亮光,火焰圍繞著種子字。

◎次為降伏魔,制諸大障故,當念大護者,無能堪忍明。
其次為降伏魔障,克服修行障礙,持唸無能忍大護明金剛。

◎無堪忍大護明曰: 南麼薩婆怛他蘗帝 薩婆佩也微蘗帝[口弊] 微濕[口縛]目[合牛][合牛]契弊薩婆他 唅欠 囉吃灑摩訶沬麗 薩婆怛他蘗多奔抳也[口涅]社帝 呾囉 吒呾囉吒 阿缽囉 [口底]訶諦 莎訶

◎由纔憶念故,諸毘那也迦,惡形羅剎等,彼一切馳散。
由於憶念、持誦無能忍大護明金剛的緣故,一切食血肉鬼、噉精氣鬼、顛狂鬼及一些可惡鬼,全部都會逃離四散。

大毘盧遮那成佛神變加持經卷第七(大日經卷七)增益守護清淨行品第二(下)

大唐天竺三藏善無畏共沙門一行譯
█藥師山 紫雲居士註解

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