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由《金剛頂經》中介紹釋迦牟尼佛修成如幻佛身的經過
藥師山通訊 第69期
由《金剛頂經》中
介紹釋迦牟尼佛修成如幻佛身的經過
█藥師山 紫雲居士

釋尊當時修行為義成就菩薩果位時,其願力為「義」利眾生為願之菩薩。「義」指真實義、了義、真實相之義理。願為眾生開曉經義道理。釋尊入色究頂天,毗盧佛壇城中,得諸佛灌頂,並教導本師現受用身(化佛身),以五相成身修行,由此具有如幻能力的佛身相。

由經文中可知:

善男子,云何證無上正等覺菩提,不知一切如來真實忍諸苦行?時,一切義成就菩薩摩訶薩,由一切如來警覺,即從阿娑頗娜伽三摩地起,禮一切如來,白言:世尊如來!教示我云何修行,云何是真實?如是說已,一切如來異口同音,告彼菩薩言:善男子!當住觀察自三摩地,以自性成就真言,自恣而誦。

1. 善男子,云何證無上正等覺菩提,不知一切如來真實忍諸苦行?:如何修證成佛,若只修各種苦修,不能安住空性修行是無法成佛。

2. 時,一切義成就菩薩摩訶薩,由一切如來警覺,即從阿娑頗娜伽三摩地起,禮一切如來:菩薩入佛位最後禪定(斷無始無明微細煩惱),即於空性禪定中禮拜如來佛菩薩。

•義成就菩薩:即為釋尊在菩薩位時的尊稱名號。

•一切如來警覺:指諸佛在定中指點教化眾生。此處指釋尊接受諸佛灌頂加持教導。

3. 世尊如來!教示我云何修行,云何是真實:安住空性中修真實法。義成就菩薩(釋尊)向毗盧遮那如來請法。

•世尊:毗盧遮那如來。

4. 善男子!當住觀察自三摩地,以自性成就真言,自恣而誦:應當安住於三摩地(禪定中),由自心起觀察(由空起相用),經五相成身,自性成就真言,通達菩提心修真言法,可助修行人入月輪。由月輪出菩提入世間渡生之法。

•自恣而誦:本尊或修行者安住空性中,真言由空性中顯現,誦出真言或咒語。

(一)五相成身修行方法

一、通達菩提心

時菩薩白一切如來言:世尊如來!我遍知已,我見自心形如月輪。一切如來咸告言:善男子!心自性光明,猶如遍修功用,隨作隨獲,亦如素衣染色,隨染隨成。

◎ 時菩薩白一切如來言:世尊如來!我遍知已,我見自心形如月輪:義成就菩薩言,我已完全了悟由自心所現圓形月輪(月輪即為破塵沙無明,可以由此處入菩提本心)。

◎ 善男子!心自性光明,猶如遍修功用,隨作隨獲,亦如素衣染色,隨染隨成:此月輪處(通自性菩提之處)是十方圓明的空,由月輪處啟用,隨時起作幻化,即可有成果,如同素衣染色一樣。

二、發菩提心

以此性成就真言。令發菩提心。時彼菩薩。復從一切如來承旨。發菩提心已。作是言。如彼月輪形。我亦如月輪形見。

◎ 義成就菩薩(釋尊)於此時發菩提心,尊佛教導後,現出月輪,義成就菩薩(釋尊)觀月輪處,見菩提心圓形如月。

三、堅固菩提心成金剛杵

一切如來告言。汝已發一切如來普賢心。獲得齊等金剛堅固。善住此一切如來普賢發心。於自心月輪。思惟金剛形。以此真言 唵底瑟姹嚩日囉 菩薩白言。世尊如來。我見月輪中金剛。一切如來咸告言。令堅固一切如來普賢心金剛。以此真言 唵嚩日羅怛麼句唅

◎ 諸佛告訴義成就菩薩(釋尊),你已發渡生心如普賢金剛心,堅固不壞不退轉,義成就菩薩(釋尊)安住自心月輪中,並觀到五股金剛杵,此真言為堅固菩提心。義成就菩薩(釋尊)禪定三昧中,告訴毗盧遮那如來及諸如來,我已見到月輪中所現金剛杵。毗盧遮那如來及諸如來告知義成就菩薩(釋尊)須渡生心堅固如金剛,學習諸佛渡生行菩薩道的心,並持誦真言。

四、證金剛身

所有遍滿一切虛空界。一切如來身口心金剛界。以一切如來加持。悉入於薩埵金剛。則一切如來。於一切義成就菩薩摩訶薩。以金剛名號金剛界。金剛界灌頂。時金剛界菩薩摩訶薩。

◎ 諸佛由月輪起身口意,一切如來佛加持釋尊。諸佛給義成就菩薩(釋尊)灌頂—作金剛界灌頂並以金剛名號立於金剛界。觀諸佛入我身中(我指釋尊,即義成就菩薩),證明渡生心堅如金剛的心已轉為金剛身。此處指名色本尊的成就。

五、佛身成就

白彼一切如來言。世尊如來。我見一切如來為自身。一切如來。復告言。是故摩訶薩。一切薩埵金剛。具一切形成就。觀自身佛形。以此自性成就真言。隨意而誦。

唵也他薩婆怛他.多薩怛他唅

作是言已。金剛界菩薩摩訶薩。現證自身如來。

◎ 白彼一切如來言。世尊如來,我見一切如來為自身,一切如來:義成就菩薩(釋尊)在金剛界曼荼羅壇城中,受諸如來教導。毗盧遮那如來及諸如來加持釋尊成為佛身。

◎ 復告言,是故摩訶薩,一切薩埵金剛,具一切形成就,觀自身佛形,以此自性成就真言:又開示,所有大菩薩具有菩提心堅固,如金剛薩埵,都具足一切身形之成就(指菩薩因渡生成就願力的身相,如多臂、多頭、多手等神變之相),要持誦此真言(同三世佛真言)。自身觀顯現出佛身形,立刻釋尊由菩薩轉為頭上有髻的佛身相。此為金剛界大菩薩已修證為佛身的過程。

• 摩訶薩:指大菩薩果位。

(二)釋尊經由諸如來灌頂成為應身佛果位(須修大圓鏡智、平等性智、妙觀察智及成所作智)

指義成就菩薩(釋尊)由修五方佛教導經轉識成智的修行過程。具清淨心啟用種智,此智種子具有四智的能力。

一、釋尊由金剛菩薩灌頂等覺智入等覺果位菩薩,得諸佛灌佛智種(此處等覺果位菩薩指具化佛身智種成就)。

盡禮一切如來已。自言。唯願世尊諸如來。加持於我。令此現證菩提堅固。作是語已。一切如來入金剛界如來。彼薩埵金剛中。時世尊金剛界如來。當彼剎那頃。現證等覺一切如來平等智。

◎ 時毗盧遮那佛及金剛界諸佛灌頂,釋尊得金剛不動佛部灌頂,證得大圓鏡智,即證到佛的空有不二的智種子。

•世尊:毗盧遮那如來。

•證菩提堅固:證渡生心堅如金剛。

•世尊金剛界如來:毗盧佛金剛界壇城灌頂。

•現證等覺一切如來平等智:灌諸佛的佛智種於釋尊佛頭髻中。

二、如來平等智(種智)為佛的四智,屬自性本有智(佛具有四智之能力,指大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智)

入一切如來平等智三昧耶。證一切如來法平等智自性清淨。則成一切如來平等自性光明智藏如來。應供。正遍知。時一切如來。復從一切如來薩埵金剛出。以虛空藏大摩尼寶灌頂。發生觀自在法智。安立一切如來毘首羯磨。

◎ 入一切如來平等智三昧耶,證一切如來法平等智自性清淨:等覺空智與佛相同即證空有中觀智,此中觀智來自自性清淨心。

•平等智即具四智之功能,證空有不二,此平等智來自自性清淨心。

◎ 則成一切如來平等自性光明智藏如來,應供正遍知:由此成為佛智,自性現光明,因轉識成智,此智藏為佛的種智(又名大圓鏡智),屬自性本有智,證此時此修成之佛身具有無量種智成就,佛十名號中具有三種應供、正遍知、如來之特質。

◎ 時一切如來,復從一切如來薩埵金剛出,以虛空藏大摩尼寶,灌頂:諸如來加持釋尊做寶部智慧灌頂,由虛空幻出大摩尼寶(大摩尼寶屬寶部)為釋尊加持平等性智。由寶生佛代表寶部,屬渡生成就,又名平等性智(由空中啟相用,以相法渡生)。

◎ 發生觀自在法智:得無量壽佛清淨證妙觀察智,此妙觀察智已知世出世間一切諸法微細之相。

•觀自在法智:清淨智。具了知世出世間一切微細之相,又名妙觀察智。

◎ 安立一切如來毘首羯磨:得不空成就佛灌頂,可以成就佛事業,證成所作智(成就事業)。

•毘首羯磨:佛事業。完成渡生成就事業之智慧,又名成所作智。

五方佛四智灌頂

由以上得知釋尊受五方佛四智灌頂成就。轉識成智、自性光明、智藏成就。由金剛頂經壇城中,東方代表金剛部不動佛(大圓鏡智)、西方代表無量壽佛(妙觀察智)或觀自在(清淨無礙證妙觀察智)、南方代表寶部寶生佛(平等性智)、北方代表事業部不空成就佛(成所作智)。

三、入色究頂天毗盧宮殿之金剛界大曼荼羅內

由此往詣須彌盧頂金剛摩尼寶峰樓閣。

◎ 色究頂天為毗盧佛說法處,修法灌頂均在此處,釋尊在此修金剛界大曼荼羅法。

四、得諸如來加持

至已。金剛界如來。以一切如來加持。於一切如來師子座。一切面安立。時不動如來。寶生如來。觀自在王如來。不空成就如來一切如來。以一切如來。加持自身。

◎ 面立於金剛界諸如來及五方佛前,得如來加持釋尊的佛身。此時釋尊種智已受五方佛灌頂轉識成智。每粒識種均成智種。

五、釋尊身不動可觀察各方向以破除內心執著方位(指釋尊已完全破除微細業障)

婆伽梵釋迦牟尼如來。一切平等。善通達故。一切方等。觀察四方而坐。

◎ 釋尊已受成佛身(其名號為釋迦牟尼如來),其身相莊嚴,佛心平等無礙,除一切煩惱,轉識成智,證一切種智成就。接受金剛界大曼荼羅內,為渡生將法器、心咒以名色本尊方式,成智種於蓮瓣上。

•善通達故:空相互用無礙。

•一切方等:無時間空間,即刻由空啟相用。

•觀察四方而坐:本尊以佛身顯現坐於金剛台上的蓮瓣中。四方即金剛台。

由此文可知,釋尊修成四智能力的佛身名號叫釋迦牟尼如來,渡生無礙,端坐於金剛台上。

(三)幻化成就

由下面兩個例子可知釋尊(本師)在金剛界大曼荼羅時受毗盧如來及諸如來灌頂加持,依釋尊願力渡生,得金剛薩埵及普賢菩薩渡生心,在釋尊名色中,將種智貯藏在蓮瓣中,灌咒語、法器及名色本尊相,此釋尊即刻成為○○金剛薩埵、○○普賢菩薩、○○佛,如此幻化成各種渡生的佛菩薩或金剛,完成在各處渡生的願望。

一、毗盧佛幻化金剛薩埵的過程

爾時世尊毘盧遮那如來。不久現說等覺一切如來普賢心。獲得一切如來虛空發生大摩尼寶灌頂。得一切如來觀自在法智彼岸。一切如來毘首羯磨不空無礙教。圓滿事業。圓滿意樂。一切如來性。於自身加持。即入一切如來普賢摩訶菩提薩埵三昧耶。出生薩埵加持金剛三摩地。一切如來大乘現證三昧耶。名一切如來心。從自心出浮嚩日羅薩怛嚩下同。

◎ 爾時世尊毘盧遮那如來。不久現說等覺一切如來普賢心:由三昧定入普賢菩薩堅固渡生之心。

◎ 獲得一切如來虛空發生大摩尼寶灌頂:報身佛給應身佛毗盧佛灌智種。

◎ 得一切如來觀自在法智彼岸。一切如來毘首羯磨不空無礙教:妙觀察智/成所作智。

◎ 圓滿事業。圓滿意樂。一切如來性。於自身加持:使眾生圓滿一切事業,一切意願之樂,佛的法身起相用,以報身佛加持應身毗盧佛。

◎ 即入一切如來普賢摩訶菩提薩埵三昧耶:應身毗盧佛入普賢心三昧中起用。

◎ 出生薩埵加持金剛三摩地:毗盧佛入金剛三摩地,得普賢菩薩共同加持(密印普賢菩薩渡生心堅如金剛)。

◎ 一切如來大乘現證三昧耶。名一切如來心:諸佛由三昧定中起渡生心,以此為諸佛的心。

◎ 從自心出.日羅薩怛.下同:由毗盧佛心中生出金剛薩埵恭請咒。

二、毗盧遮那佛幻化普賢菩薩的過程

纔出一切如來心。即彼婆伽梵普賢。為眾多月輪。普淨一切有情大菩提心。於諸佛所。周圍而住。從彼眾多月輪。出一切如來智金剛。即入婆伽梵毘盧遮那如來心。由普賢堅牢故。從金剛薩埵三摩地。由一切如來加持。合為一體。量盡虛空。遍滿成五峰光明。一切如來身口心。出生金剛形。從一切如來心出。住佛掌中。復從金剛。出金剛形種種色相。舒遍照曜一切世界。從彼金剛光明門。出一切世界微塵等如來身。遍周法界。究竟一切虛空。遍一切世界雲海。遍證一切如來平等智神境通。發一切如來大菩提心。成辦普賢種種行。承事一切如來。往詣大菩提場。摧諸魔軍。證成一切如來平等大菩提。轉正法輪。乃至拔濟一切。利益安樂盡無餘有情界。成就一切如來智最勝神境通悉地等。示現一切如來神通遊戲普賢故。金剛薩埵三摩地。妙堅牢故。聚為一體。生普賢摩訶菩提薩埵身。住世尊毘盧遮那佛心。而說嗢陀南。

◎ 纔出一切如來心。即彼婆伽梵普賢。為眾多月輪:諸佛生出恭請咒,普賢菩薩妙覺功德與佛等齊。

◎ 普淨一切有情大菩提心。於諸佛所。周圍而住:此咒可使有情眾生發大菩提心,月輪住在諸佛周圍。

◎ 從彼眾多月輪。出一切如來智金剛。即入婆伽梵毘盧遮那如來心:很多月輪現出很多金剛杵,即進入毗盧佛的心中。

◎ 由普賢堅牢故。從金剛薩埵三摩地。由一切如來加持。 合為一體。量盡虛空:毗盧遮那佛住於出生金剛薩埵三摩地中,由普賢菩薩渡生之力與諸佛力共同加持。

◎ 遍滿成五峰光明:無量金剛杵合成一體,具有五股山峰的光明,又叫光明體。

◎ 一切如來身口心。出生金剛形:由光明體照射諸佛的身口意化為金剛杵形。

◎ 從一切如來心出。住佛掌中:諸金剛杵由佛心而出,然後安住毗盧佛手掌中。

◎ 復從金剛。出金剛形種種色相。舒遍照曜一切世界。從彼金剛光明門。出一切世界微塵等如來身。遍周法界。究竟一切虛空。遍一切世界雲海:光明體發出五股金剛杵所生光明色相,照遍一切世界佛國淨土,光明體中現無數佛身,遍滿法界,充滿虛空界,無邊際雲海中各世界。

◎ 遍證一切如來平等智神境通。發一切如來大菩提心。成辦普賢種種行。承事一切如來。往詣大菩提場。摧諸魔軍。證成一切如來平等大菩提。轉正法輪。乃至拔濟一切。利益安樂盡無餘有情界。成就一切如來智最勝神境通悉地等。示現一切如來神通遊戲普賢故。金剛薩埵三摩地。妙堅牢故。聚為一體。生普賢摩訶菩提薩埵身。住世尊毘盧遮那佛心。而說嗢陀南:光中諸佛神通力與毗盧佛渡生力合為一,出生普賢菩薩(名色本尊)。

以上重點為幻化成就時,須得毗盧遮那如來、諸佛加持,合成一個光明體,依修行者願力,成就一個法器或咒語,灌頂加持成為一個本尊,即可於法界渡生。

(四)總結

釋尊經五相成身、轉識成智,幻化成就時,化無數化佛、化菩薩、化金剛以渡生之用。是由毗盧佛及諸如來加持,修一切種智,將此種智依願力,得諸如來加持灌頂,現出各種不同的名色本尊……以此在空性中,由空啟用,或月輪前起如幻渡生之心,此各種「身相」依眾生心所需而現不同。所以,渡居士現居士相、渡宰相現宰相身……現佛身相、現菩薩相……一位十地以上的大菩薩或等覺果位的佛,修行必須有此能力。過去佛如是修,現在佛仍須如是修。願有緣的修行人了知此一切不可思議修行法,是真實不虛。

(感恩大毗盧遮那如來、感恩諸佛菩薩、感恩諸金剛菩薩,感恩一切諸如來,感恩紫虛居士所寫金剛頂經譯文。阿彌陀佛!紫雲合十)

由《金剛頂經》中介紹釋迦牟尼佛修成如幻佛身的經過
█藥師山 紫雲居士

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